# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1895_S156
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156 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Versammlung wider die „negatinve moderne Theologie“. Die „Deutsche
Evangelische Kirchenzeitung“ bringt in ihrer Nummer vom 6. April eine Einladung
zu einer allgemeinen landeskirchlichen Versammlung, die am 8. Mai in Berlin zu⸗
sammentreten und über die Gefahr, welche der Kirche von den ungläubigen Pro⸗
fessoren der Theologie droht, berathen soll. Es heißt in dem Aufruf: „In weiten
Kreisen unsers kchristlichen Volkes ist eine tiefgehende Beunruhigung dadurch ent⸗
standen, daß in unsern theologischen Facultäten vielfach die Autorität der heiligen
Schrift, unserer alleinigen Glaubensnorm, untergraben und der äußere Bestand
unserer evangelischen Kirche durch die negative moderne Theologie in hohem Maße
gefährdet wird. Daraus erwächst allen, denen das Wohl unserer Kirche am Herzen
liegt, die Pflicht, gemeinsam und öffentlich zu diesem schreienden Nothstand Stellung
zu nehmen. Deshalb sind wir übereingekommen, auf den 8. Mai, den alten Buß⸗
tag, eine allgemeine landeskirchliche Versammlung nach Berlin einzuberufen, zu der
wir alle Gesinnungsgenossen hiermit einladen.“ Unter dem Einladungsschreiben
stehen mehrere hundert Namen. Darunter auch die vieler Landräthe, Regierungs⸗
räthe, hoher Militärpersonen ꝛc. Leider! ist nicht zu erwarten, daß bei der Sache
etwas herauskommt. Von dem einzigen, von Gott in der Schrift verordneten Mittel,
wodurch das heillose Durcheinander entwirrt würde, will man nichts wissen.

F. P.

Unabhängige theologische Schule. Wegen des immer mehr unter den theolo—
gischen Professoren Preußens um sich greifenden Unglaubens will der durch seine
Anstalten bekannte Pastor von Bodelschwingh in Bielefeld eine freie, das heißt, vom
Staat und Staatstirchenthum unabhängige theologische Schule in Herford in West⸗
falen gründen. Vielerorts wird dieser Plan mit Freuden begrüßt. Aber bei von
Bodelschwinghs unionistischer Stellung steht zu erwarten, daß eben auch diese neue
Anstalt doch bei aller etwaigen Gläubigkeit ihrer Lehrer eine ganz verkehrte, weil
unionistische und bekenntnißlose Richtung vertreten wird. L. F.

Freie Forschung in der Theologie. Die Stöckersche „Deutsche Evangelische
Kirchenzeitung“ brachte vor Kurzem eine Reihe von Artikeln unter der Ueberschrift:
„Zum Kampf!“ Sie kommt dabei auch auf die bekannten Bonner Vorgänge und
verwandte Erscheinungen zu sprechen und läßt sich des weiteren über die von den
deutschen Theologen beanspruchte sogenannte „freie Forschung“ aus. Sie hat nichts
gegen dieses „selbstverständliche Recht des Protestantismus“. Sie wünscht nicht,
daß für gewöhnlich Universitätsgelehrte irgendwie behelligt werden, wenn sie in
Irrlehren hineingerathen. Die Staatsregierung sollte freilich vorsichtig bei der
Berufung sein, was keineswegs immer der Fall sei. Steht jedoch der Professor in
seinem Amte, so muß ihm die ungehinderte wissenschaftliche Freiheit gewährt wer⸗
den. Aber Manche gehen denn doch auch der „Deutschen Evangelischen Kirchen—
zeitung“ zu weit, treiben es zu toll. „Diese Freiheit“, bemerkt sie weiter, „hat ihre
Grenze an der Natur der Dinge. Jedermann erkennt das an, wenn es sich um
römische Irrlehren handelt. Ein Professor der Theologie, welcher den römischen
Primat oder die Mittlerschaft der heiligen Jungfrau lehrte, würde unter der Zu⸗
stimmung aller Richtungen des Protestantismus seines Amtes enthoben werden.
Es ist sinnlos, nach Seiten Roms eine Grenze, und zwar sehr bald eine scharfe
Grenze anzunehmen, dagegen nach der Seite der nackten Negation keinerlei Ord⸗
nung gestatten zu wollen. Es gibt theologische Universitätslehrer, welche die Per⸗
sönlichkeit Gottes, die übernatürliche Offenbarung, die Gottheit und Göttlichkeit
Christi, die Auferstehung leugnen und die Bibel Alten wie Neuen Testaments für
ein Märchenbuch, wenn nicht für Schlimmeres erklären. Wenn sie das als Privat⸗
gelehrte thäten, könnte keiner dawider Protest erheben. Als Lehrer der späteren
evangelischen Geistlichkeit können sie aber solche Abweichungen von dem bekenntniß⸗

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