# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1895_S166
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

166 Ritschls Theologie.

In dieser Weise macht die Theologie Ritschls auf allen Gebieten und
an allen Orten Propaganda und scheint neuerdings auch in denjenigen
Landeskirchen Deutschlands Eingang zu finden, die bisher noch nicht davon
berührt waren. Bei der im vorigen Herbst in Bayern abgehaltenen zweiten
theologischen Prüfung haben zum ersten Male zwei Candidaten ihre sämmt⸗
lichen Aufgaben vom Standpunkt dieser liberalen Theologie aus bearbeitet
und der eine verstieg sich gar zu dem Satze, daß die christliche Gemeinde
ihren Weg auch ohne die „Krücken“ der Bibel müßte gehen lernen. Ihnen
wurde freilich von den Examinatoren bedeutet, daß für sie keine Stellung
in der bayrischen Landeskirche vorhanden sei, und das Oberconsistorium
nahm von diesen Erfahrungen Veranlassung, in einem besonderen Schreiben
den Decanen ans Herz zu legen, sich der Candidaten in ihren Diöcesen an⸗
zunehmen, sie vor allem auch zum Studium der Arbeiten positiver Theo⸗
logen anzuhalten, ihnen aber auch mitzutheilen, daß kein der Neologie hul⸗
digender Candidat in Bayern Aussicht auf Anstellung im Pfarramt habe.
Ob es dem Kirchenregiment gelingen wird, dies auch in der Zukunft durch⸗
zuführen, bleibt abzuwarten. Ein Mitarbeiter der „Evangelischen Kirchen⸗
zeitung“ schrieb bei diesen Vorkommnissen unter der Ueberschrift: „Aus
Bayern“, daß es sich nicht um ein paar jugendliche Köpfe handele, sondern
„Ritschl, Harnack und Andere haben bereits viele Gemüther angezogen,
welche nun in schwere Collisionen mit der in der bayrischen Landeskirche
allein berechtigten Richtung gerathen“.

Auch über die Grenzen Deutschlands hinaus hat der Ritschlianismus
seinen Weg gefunden. An den reformirten Hochschulen in der französischen
Schweiz und in Frankreich selbst, in Lausanne, Paris und anderwärts, hat
er eifrige Anhänger. In England und Schottland sind die Hauptwerke dieser
Schule wohl bekannt und werden viel gelesen. Und wie steht es hierzulande?
Es wird berichtet, daß vor Kurzem zwei Candidaten des Predigtamts in der
Episcopalkirche um Ordination nachsuchten, welche Anhänger des Ritsch⸗
lianismus waren. Sie erklärten, daß sie amtlich das apostolische und
nicänische Symbolum im Gottesdienst bekennen wollten, aber persönlich
diesen Glauben nicht theilen könnten. Mit Recht wurden sie abgewiesen.
Die Presbyterianer und Congregationalisten haben in ihren theologischen
Facultäten begeisterte Schüler Ritschls, Harnacks und Kaftans, die ihren
Studenten beim Besuch deutscher Universitäten besonders Berlin empfehlen.
Der Lutheran Observer“ zeigte die in englischer Uebersetzung in New
Hork erschienene Dogmengeschichte Harnacks mit den empfehlendsten Worten
an, statt davor zu warnen als vor einem verderblichen Werke unter christ⸗
lichem Namen, und nahm bei einer andern Gelegenheit keinen Anstand,
Ritschls Schule in rühmenden Ausdrücken zu loben. Deshalb meinte auch
Dr. Jacobs vor einiger Zeit im Lutheran'', daß auch die lutherische
Kirche Americas auf der Hut vor diesem neuen Rationalismus sein müsse,
und theilte die an ihn gerichtete Frage eines Führers der conservativen