# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1895_S171
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi. 171

der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werk, allein durch den Glauben.
Röm. 3, 28. . . . Und daß niemands denken darf, als sei Paulo dieses
Wort (der Mensch wird gerecht allein durch den Glauben) entfahren, so
fuhret er das nach der Länge aus im 4. Kapitel zu den Römern und erholet
solches in allen seinen Episteln.“ Als Resultat der ganzen Beweisführung
kann gelten, was die Apologie zu Röm. 4, 5. bemerkt: „So ist nu aus den
Worten klar, daß der Glaub das Ding und Wesen ist, welchs er Gottes
Gerechtigkeit nennet, und setzet dazu, sie werde aus Gnaden zugerechnet,
und sagt, sie könnt uns aus Gnaden nicht zugerechnet werden, so Werke oder
Verdienst da wären. Darum schleußt er gewißlich aus allen Verdienst und
alle Werke nicht allein jüdischer Ceremonien, sondern auch alle andere gute
Werke. Denn so wir durch dieselben Werke fromm würden für Gott, so
würde uns der Glaube nicht gerechnet zur Gerechtigkeit ohn alle Werke, wie
doch Paulus klar sagt.“ Jeder nun, der unbefangen die heilige Schrift und
insonderheit die von der Apologie citirten Stellen derselben liest, muß der
Apologie beitreten und mit Melanchthon ausrufen: „Lieber HErr Gott,
wie dürfen doch die Leute sich Christen nennen oder sagen, daß sie auch die
Bücher des Evangelii einmal je angesehen oder gelesen haben, die noch dieses
anfechten, daß wir Vergebung der Sünde durch den Glauben an Christum
erlangen? Ist es doch einem Christenmenschen schrecklich allein zu hören.“

(Eingesandt.)

Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes
IJEsu Christi.

(Schluß.)

3. Doch die Gewißheit der Auferstehung Christi beruht ferner auf dem
Zeugniß seiner Feinde. Man hat dies schon seit den ältesten Zeiten den
Christen vorgeworfen und wirft es ihnen fort und fort vor, daß die Auf⸗
erstehung Christi nur durch seine Jünger bezeugt, daß aber dieses Zeugniß
ein verdächtiges sei. Wir haben, so sagt man wohl, für Christi Auferstehung
nur das Zeugniß seiner Freunde und kein anderes. Die Jünger Christi be⸗
haupten, sie hätten ihren todten HErrn wieder lebendig gesehen, mit ihm
geredet, gegessen und getrunken, aber wie kann man diesen an der That⸗
sache so sehr interessirten Personen bei einer so wichtigen Begebenheit, wie
die Auferstehung Christi es ist, Glauben schenken? Wenn Christus wirklich
auferstanden ist, warum hat er sich nicht vor allen Dingen seinen Feinden,
den Hohenpriestern, lebendig erzeigt, warum hat er sie nicht fest überzeugt,
daß er auferstanden sei von den Todten? Er war unrechtmäßiger Weise
wegen angeblicher Gotteslästerung von ihnen zum Tode verurtheilt, konnte