# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1895_S187
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 187

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Kirchliche Praxis der Canada⸗Synode. In einem längeren Artikel über
Matth. 18, 15—18. im „Kirchenblatt“ der Canada⸗Synode findet sich unter andern
falschen Auslassungen S. 108 auch die folgende: „Einem unwürdigen Gliede der
Kirche aber das kirchliche Begräbniß zu versagen, halte ich für ein Zuchtverfahren,
welches den Namen eines solchen kaum noch verdient. Dem Verstorbenen selbst
vermag weder das kirchliche noch das unkirchliche Begräbniß zu nützen oder zu
schaden, jedenfalls steht nach der Lehre unserer Kirche fest, daß ein Todter nicht
mehr gebessert werden kann, also hat die Versagung eines kirchlichen Begräbnisses
als Zuchtmittel für einen Verstorbenen keine Bedeutung. Für die Versagung eines
kirchlichen Begräbnisses könnte nur als Grund angeführt werden, daß es mit der
Ehre der Kirche unvereinbar sei, wenn sie zum Dienst eines Menschen herangezogen
werde bei seinem Tode, der während seines Lebens und durch dasselbe die Kirche
verachtete und ihre Dienste und Segnungen geflissentlich von sich wies. Ich meine
aber, die Ehre des kirchlichen Begräbnisses kommt weniger dem Verstorbenen als
seiner Familie zu gute. Gerade am Grabe eines unwürdigen Gemeindegliedes
findet sich oft die beste Gelegenheit, Worte ernster Mahnung und Bitte an die Leid⸗
tragenden und Theilnehmer überhaͤupt zu richten. Die Verweigerung der kirchlichen
Ehren beim Begräbniß schließt nach meinem Dafürhalten auch ein Urtheil über den
Verstorbenen hinsichtlich seines nunmehr abgeschlossenen Erdenwandels und auch
wohl hinsichtlich seiner Seligkeit ein, vor welchem Urtheil wir uns doch sehr hüten
müssen, da das Richten nicht unsers Amtes ist. Als Regel sollte gelten, daß bei
Gliedern der Gemeinde, selbst bei solchen, die, unter Kirchenzucht stehend, sterben,
das kirchliche Begräbniß nicht zu versagen ist.“ — Das wirft einen traurigen Blick
auf die kirchliche Praxis der Canada-Synode. Wo bleibt Matth. 18., wenn ein
Glied in der Gemeinde geduldet wird, das „während seines Lebens und durch das⸗
selbe die Kirche verachtete und ihre Dienste und Segnungen geflissentlich von sich
wies“? Und wo bleibt das achte Gebot und die ausdrücklichen Befehle des HErrn
2 Cor. 6, 14—18. Röm. 16, 17. ꝛc., wenn der Prediger, der Wahrheit zum Trotz,
sich durch kirchliches Begräbniß zu einem Todten bekennt, der in seinem Leben die
Kirche verachtet und ihre Dienste geflissentlich von sich gewiesen hat, statt solch ein
Begräbniß als grobe Heuchelei wie jede andere Sünde gegen die zehn Gebote mit
Entrüstung von sich zu weisen? Und was unsere guten Absichten betrifft, so können
sie an dem, was Gott geboten oder verboten hat, nichts ändern. F. B.

II. Ausland.

Missionar Kellerbauers Austritt aus der Leipziger Mission. Folgendes Schrei⸗
ben, welches der im Jahr 1893 nach Ostindien entsandte Missionar Kellerbauer an
das Missionscollegium in Leipzig gerichtet hat, orientirt am besten über dieses
jüngste Ereigniß aus der Leipziger Mission, welches jetzt in allen deutschen Kirchen⸗
blättern besprochen und zumeist abfällig kritisirt wird: „Hochwürdige und geehrte
Herren! Nachdem die auch in den „Actenstücken“, S. 96, Anm. 2, wiederkehrende
Behauptung,, Missionar Näther habe ein über das Bekenntniß hinausgehendes Lehr⸗
gesetz gefordert“, unter Hinweis auf das von den Missionaren am 6. November 1893
abgelegte Bekenntniß, mir schon mehrmals in kirchlichen Blättern begegnet ist, fühle
ich mich verpflichtet, Ihnen folgende Gegenerklärung zu überreichen: Herr Director