# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1895_S204
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204 Zwei kirchenhistorische Irrlehren.

wie das Merowinger-Geschlecht im achten Jahrhundert von dem Schauplatz
der Geschichte abgetreten wäre, während hingegen das Pabstthum immer
wieder das Haupt aus allem Wirrsal stolz emporrichtete und nach Gelegen⸗
heit suchte, zu beweisen, daß es nichts von alle dem, was es zu irgend einer
Zeit beansprucht hatte, preisgegeben habe. Dabei ist zu erwägen, daß die
Völker und ihre Fürsten Roms Joch und Last keineswegs als ein sanftes
Joch und eine leichte Last empfanden, daß Bannstrahl und Interdict mit
Fluchen und Maledeien, daß Opfer und Abgaben, Zehnten und Lehens⸗
gelder deutlich als das empfunden wurden, was sie waren, Maßregeln eines
Tyrannen, der Leib und Seele, Hab und Gut, Zeit und Ewigkeit in seine
Fesseln schlug, und es ist zum Erstaunen, daß zu den Zeiten des schwarzen
Todes Tausende unter dem Interdict des Pabstes ohne geistlichen Zuspruch,
Viaticum und Oelung als bewußtermaßen Verfluchte und darum der Hölle
Verfallene in Verzweiflung dahinfaͤhren konnten, ohne daß sie selber das
Ungeheuer in Rom verflucht und ihre Glaubens- und Volksgenossen nebst
den benachbarten Völkern sich aufgemacht hätten, um die römische Zwing—
burg vom Erdboden zu vertilgen. So ist auch dies merkwürdig, daß gerade
die Könige und Fürsten, welche, wenn Rom mächtig wurde, regelmäßig
diese Macht zu ihrem Schaden fühlen mußten, das Pabstthum immer wieder
gehoben und gestützt haben, anstatt es in seinem Unrath verfaulen zu lassen.
So die Ottonen, ein Heinrich III., ein Friedrich Barbarossa, ein Sigis⸗
mund und andere, wie denn auch schließlich kein Kaiser und kein König die
Bande des Pabstes zerbrochen, die Reformation der Kirche ins Werk ge—
setzt hat.

So war denn in der zweiten Hälfte des Mittelalters das ganze Abend⸗
land auf allen Gebieten des Lebens durch und durch papistisch geworden.
Rom herrschte auf den Fürstenthronen und über dieselben, auf den Univer⸗
sitäten und durch dieselben, in den Kirchen, in den Häusern, in den Herzen,
hielt alles tributpflichtig unter seiner geistlichen und weltlichen Gewalt und
mästete sich von den Gütern der unter seiner Herrschaft verarmenden Völker.

Zwar es wurden auch im Laufe der Jahrhunderte hie und da Stimmen
laut, welche gegen Rom und seine Anmaßungen zeugten. So rührte sich
ein Hincmar von Rheims gegen die Uebergriffe eines Nicolaus J. und
Hadrian II., so zeugten Marsilius von Padua und Johannes von Janduno
gegen Rom und dessen Lehre und Praxis, so erhob Wycliffe vor Gelehrten
und Ungelehrten seine Stimme gegen das römische Bettelvolk und andern
Unfug, so wurde in Prag, wo Hus und andere aufgestanden waren, gegen
den Ablaß gepredigt und des Pabstes Bulle verbrannt. Aber gerade diese
Zeugen sind vielmehr ein weiterer Beweis für die furchtbare Macht, welche
der Pabst ausübte; denn nicht nur war ihre Zahl im Vergleich mit des
Pabstthums Anhang eine schmerzlich geringe, sondern auch die Wirkung
ihres Zeugnisses war eine solche, daß auch abgesehen von dem äußerlichen
traurigen Unterliegen solcher, welche sich gegen Rom zu erheben gewagt