# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1895_S223
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vom Privatstudium des Pastors. 223

und Blut kommen, 2. diejenigen, welche von außen an uns herantreten
und erstere bestärken.

Wenn der HErr IEsus Matth. 26, 41. zu seinen Aposteln sagen muß:
„Wachet und betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet; der Geist ist willig,
aber das Fleisch ist schwach“, so lehrt er, daß die Christen, auch die Pastoren,
neben dem Geist, der uns zu allem Guten willig macht, auch noch das Fleisch
haben, welches die Freudigkeit des Geistes brechen und hindern will. Folgt
daraus schon, daß alles, was wir Christen, vom Geiste Gottes getrieben,
thun, noch voll Mängel und unvollkommen ist, so folgt noch viel mehr
daraus, daß wir fort und fort gegen das Fleisch zu wachen, zu beten und
zu kämpfen haben, damit das Fleisch nicht zur Herrschaft komme und den
Geist ersticke. Daher gesteht und klagt der große Heidenapostel Paulus
Röm. 7, 21—24.: „So finde ich nun in mir ein Gesetz, der ich will das
Gute thun, daß mir das Böse anhanget. Denn ich habe Lust an Gottes
Gesetz nach dem inwendigen Menschen, ich sehe aber ein ander Gesetz in
meinen Gliedern, das da widerstreitet dem Gesetz in meinem Gemüthe, und
nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.
Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes?“
Dieses Fleisch regt sich nun auch bei uns in mancherlei Weise, um uns am
Privatstudium zu hindern. Es hält uns von demselben ab durch die immer
wieder mächtig werdende angeborne Trägheit. Wir sind von Natur faul.
Unser alter Adam scheut sich vor der Arbeit, am meisten vor der von Gott
gebotenen Berufsarbeit. Er drückt sich um dieselbe herum, wo er nur kann.
Auch uns gilt die Ermahnung, Röm. 12, 11.: „Seid nicht träge, was ihr
thun sollt.“ — Ja, unser alter Adam ist nicht nur träge zu göttlichen
Dingen, er haßt sie geradezu. Unser Fleisch ist um kein Haar besser, als
das Fleisch aller Gottlosen. Es schwächt nicht nur den Glauben, es erkaltet
nicht nur den Eifer, es hat nicht nur gar keine Lust am HErrn und seinem
Wort, sondern es ist voll Widerwillen gegen alles Göttliche. Ginge es nach
unserm Fleische, so würden wir nie zum Privatstudium kommen. Es lostet
oft sauren Kampf und Selbstüberwindung. — Aus unserm angebornen
Verderben fließt auch die Verzagtheit und Ueberhebung unsers Herzens,
welche uns oft das Privatstudium verleiden oder als unnöthig hinstellen
will. „Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding.“ In bösen Tagen
werden wir verzagt, muthlos, müde. Wir denken: Was nützt doch all
dein treues Studiren? Du richtest doch nichts aus! In schweren Kämpfen
und Leiden ist unser Herz oft so von Traurigkeit Tneehmon, daß es sich
zu nichts mehr aufraffen kann. Da bleibt denn oft unser Privatstudium
liegen. Darauf weist Ebr. 12, 11—13. hin: „Alle Züchtigung aber, wenn
sie da ist, dunket sie uns nicht Freude, sondern Traurigkeit zu sein; aber
darnach wird sie geben eine friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die
dadurch geübt sind. Darum richtet wieder auf die lässigen Hände und die
müden Kniee, und thut gewisse Tritte mit euren Füßen, daß nicht jemand