# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1895_S273
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Vom Privatstudium des Pastors. — 273

du mich lieb?“ Und als der Apostel dreimal betheuerte: „Ja, HErr, du
weißest, daß ich dich lieb habe“, befahl ihm der HErr dreimal: „Weide
meine Lämmer.“ Wer nicht fortstudirt, sündigt gegen ein klares Gebot
Gottes, schadet seiner eigenen Seele, ist lieblos gegen seine eigene Gemeinde
und die ganze Kirche, und ladet schweren Zorn auf sich. Er ist untreu.
Gerade das Fortstudium gehört mit zu der Treue, welche Gott allein von
seinen Predigern fordert. Daher hat eine Gemeinde auch das Recht, von
ihren Predigern ein gewissenhaftes Weiterstudium, besonders eine sorg⸗
fältige Vorbereitung auf die Predigt, zu verlangen. Vor den Gemeinden
ist es bei Visitationen eine wohlberechtigte Frage, ob die Zuhörer auch
merken, daß ihre Prediger fleißig studiren, sich treu auf die Predigten vor⸗
bereiten und eine Zunahme ihrer Erkenntniß wahrnehmen lassen. Daß
Gott den faulen Predigern ernstlich zürne, lohrt Jer. 48, 10.: „Verflucht
sei, wer des HErrn Werk lässig thut.“ Gal. 3, 3.: „Im Geist habt ihr
angefangen, wollt ihr es denn nun im Fleisch vollenden?“

Sarcerius schreibt: „Es ist eine große Frechheit, Frevelmuth und
Vermessenheit, ja, eine schwere Sünde, großes Zornes und Strafe Gottes
würdig, ja, eine Verachtung Gottes und seines Wortes und ein Zeichen,
daß da keine Furcht Gottes sein muß, wo man Zeit hat, auf Predigten zu

studiren (ausnahmsweise Nothfälle rechnet also Sarcerius nicht mit ein),

und man auf die Predigt nicht studirt, sondern auf die Kanzel läuft wie
eine Sau zum Troge, und ist nicht gesagt, daß einer hierin seine Kunst und
Geschicklichkeit, ja Uebung und Erfahrung vorwenden will, denn sei so ge—
lehrt wie du kannst, und habe so lange gepredigt als es immer sein mag,
noch will es studirt sein.“ (Citirt im homil. Mag., Juli 1894, S. 210.)

Dr. Walther schreibt: „Es ist wahr: wem unter uns das heilige
Predigtamt anvertraut wird, der muß Gottes Wort schon studirt haben;
aber wer kann sagen: ⸗Ich habe es ausstudirt? Ist es doch ein unaus⸗
schöpfliches Meer, und wir nicht nur so kleine, sondern auch so löcherichte
Gefäße, die, wenn sie nicht fort und fort aufs neue gefüllt werden, nur zu
schnell wieder leer sind. Es ist ferner wahr: Wer das heilige Predigtamt
übernimmt, der sollte ja freilich schon zu predigen und das Wort zu theilen
verstehen. Aber wer ist, der zu sagen wagen will, er verstehe das Wort zu
theilen? — Ich sage: Wehe dem, der da sagen darf: Es wird mir das
Predigen immer leichter! Wehe dem, der, außer dem Nothfall, ohne
die allersorgfältigste Vorbereitung, ohne vorherige tiefe Meditation, ohne
vorheriges ernstes Forschen in Gottes Wort etwas hinschreibt und seinem
Gedächtniß einprägt, was er dann seiner Gemeinde als eine Predigt vor⸗
trägt, oder wohl gar, nach gemeiner Weise zu reden, etwas aus dem Steg⸗
reif herausschüttet, und zufrieden ist, wenn er nur ohne Stocken reden kann,
und von seinen Zuhörern hört, daß er gewaltig gepredigt habe! Selbst ein
Paulus erinnert seine Corinther daran, daß er bei seinen Predigten mit
Schwachheit und mit Furcht und mit großem Zittern‘ unter ihnen gewesen

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