# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1895_S284
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284 Vom Privatstudium des Pastors. —

täglich und fleißig geübt: wie er denn auch gar oft und hart befiehlt, sein
Buch zu lesen, auch dem König, 5 Mos. 17, 19. und Josuä 1, 8.“

Eine Anleitung für Theologen, wie etwa das Schriftstudium vor sich
gehen sollte, gibt Caspar Huberinus, ein Zeitgenosse Luthers, erst ein
Mönch, dann aber hervorragender lutherischer Theologe, Pastor in Augs⸗
burg, geboren den 21. December 1500, gestorben den 6. October 1553.
Er schreibt von drei Stufen oder Staffeln des Schriftstudiums: „Die erste
ist lectto, das ist, daß du fleißig lesest und studirest die heilige Schrift, das
goldene Buch, die Bibel. Da gebrauche dein Gedächtniß, auf daß du
wissest, wo ein jeglicher Spruch und Historie zu finden sei, in welchem
Capitel derselbe eigentlich stehe, auf daß du ein guter Textualis oder Biblicus
mögest gerühmt werden. Denn der HErr Christus heißet uns selber die
Schrift erforschen und lesen. (Joh. 5, 39. Jes. 8, 20.) Denn dieser Grund
muß vor allen Dingen wohl gelegt sein.“

Die Schrift muß also zuerst ihrem Inhalte nach historisch ins Gedächt⸗
niß gefaßt werden, und man muß sich in der Schrift auch so heimisch machen,
daß man weiß, in welchem Buche, Capitel und Verse die Historien und zum
allerwenigsten die wichtigsten Sprüche zu finden seien. Man kann nicht
immer, wenn man gewisse Schriftstellen braucht, eine Concordanz bei sich
haben. Sehr zu empfehlen ist es hierbei, daß man zu einer guten Orts⸗
kenntniß des Schriftinhalts und der hauptsächlichsten Schriftstellen bei sei⸗
nem Privatstudium stets dieselbe Bibelausgabe gebraucht, da verschieden
angelegte Ausgaben das Gedächtniß leichter verwirren.

Huberinus fährt fort: „Die andere Staffel ist diese: reyetetio, daß du
auf ein Neues die Bibel anfangest zu lesen vom Anfange bis zum Ende nach
rechter Ordnung, und daß du immer wieder lesest und täglich im frischen
Gedächtniß erhaltest, was du erstlich in der Bibel gelesen hast. Da halte
fein klüglich oum judicio einen Spruch und Sentenz zum andern. Wo
einer den andern erklärt, besser auslegt, gründlicher und deutlicher die Mei⸗
nung und den Verstand ausdrückt, das zeichne fleißig zusammen und schreib's
auch in dein Gedächtniß, das bringt dir vielen Nutzen.“

Hier handelt es sich um das rechte Verständniß der einzelnen Schrift⸗
stellen. Und da gilt bei uns nach Gottes Wort als erster hermeneutischer
Grundsatz: „Die Schrift ist durch Schrift auszulegen.“ Die Schrift er⸗
klärt sich selbst und leidet keine andere Erklärung, als welche dem Glauben
ähnlich ist. Wer die Schrift recht studiren will, muß sich einen Commentar
anlegen, in welchem er aufzeichnet, welches der Sinn des Heiligen Geistes
in jeder Stelle ist, und warum nach der Schrift und dem Zusammenhange
der Stelle und nach den Parallelen gerade dies der richtige Sinn sei. Das
ist die eigentliche Exegese, die Grundlage des Schriftverständnisses, bei
welcher allerdings der Heilige Geist der Ausleger bleibt. Das sollte un⸗
sere Hauptarbeit beim Privatstudium sein und bleiben, die Bibel immer
wieder exegetisch durchzuarbeiten, Schrift mit Schrift zu vergleichen, und