# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1895_S287
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in das Gesetz oder in das Evangelium? 287

und Werke gibt's nicht. Durch das Evangelium vergibt uns Gott nicht
nur die Sünde, sondern hilft uns auch von derselben. Es tröstet Christus
nicht nur durch dasselbe die verzagten Gewissen, sondern bewirkt auch, indem
es tröstet, daß die Getrösteten den Weg seiner Gebote laufen. Ps. 119, 32.
So wahr es ist, daß das Evangelium nie von unsern Werken abhängt, so ist
es doch nicht zu leugnen, daß unsere Werke vom Evangelium so abhängen,
daß der Heilige Geist jedes gute Werk durch das Evangelium wirkt. Wir
müssen daher wohl unterscheiden, was das Evangelium in der Recht⸗
fertigung des armen Sünders vor Gott und was es in den Gerecht⸗
fertigten wirkt.

Joh. B. Carpzov schreibt: „Die evangelischen Verheißungen sind.
doppelter Art. Entweder sie gehören zum Wesen des Evangeliums, welches
in der Darbringung des Heils durch Christum besteht, worauf sich der
Glaube stützt, oder sie gehören zu den Wirkungen und Eigenschaften des
Evangeliums, nämlich zur Erlangung der durch den Glauben hervor⸗
gebrachten Werke. Ich sage mit Absicht, daß sie zu den Eigenschaften und
Wirkungen des Evangeliums gehören. Denn das Evangelium predigt
nicht nur die Gnade der Heiligung, sondern verheißt auch denen, die die—
selbe recht gebrauchen, Belohnungen. Wie aber diese Gnade nicht zur Recht⸗
fertigung gehört, sondern derselben folgt, so gehört auch die Verheißung der
Belohnung, welcher dieser recht gebrauchten Gnade versprochen wird, nicht
zur Rechtfertigung selbst, ist aber nothwendig mit derselben verbunden und
muß mit derselben unmittelbar zusammenhängend betrachtet werden. Aber
beide Verheißungen schließen, weil sie evangelische sind, jedes Verdienst von
unserer Seite aus. Sehr gut sagt Chemnitz: Jene andere Verheißung,
welche zur Folge der Rechtfertigung gehört, ist nicht gesetzlich, sondern in
denen inbegriffen, welche in Christo Ja und Amen sind. Daher die Werke,
welchen diese Belohnungen versprochen werden, nicht Mittel oder Lon-
ditiones sine qua non sind, unter welchen etwas versprochen wird, sondern
nur Zeichen und Zeugnisse des Glaubens und des Rechts der himmlischen
Erbschaft, welche schon vorher durch den Glauben an Christum angenommen
worden ist.“ Isagoge in Symbol. libr. pag. 220.

Zweiter Einwand: Die evangelischen Verheißungen sind freie Gnaden⸗
verheißungen, die gesetzlichen sind durch Werke bedingte. Eine Verheißung,
die durch das Lieben Gottes und das Halten der Gebote Gottes bedingt ist,
ist eine gesetzliche. Daher muß auch diese, von welcher wir handeln, eine
gesetzliche sein. Antwort: Gewiß, eine Verheißung, die durch das Halten
der Gebote Gottes bedingt ist, ist eine gesetzliche; aber die evangelische Ver⸗
heißung ist nicht nur in der Rechtfertigung, sondern auch in der Heiligung
eine freie; da ja der Glaubensgehorsam der Christen jene Belohnung nicht
verdient, und die Verheißung derselben nicht verursacht, sondern Gott aus
Barmherzigkeit wohlthun will, also auch aus Barmherzigkeit verheißt.
So wenig die Verheißung des Evangeliums durch den Glauben bedingt