# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September Oktober 1895_S314
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314 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

das Apostolicum lehre, „geboren von der Jungfrau Maria˖; beides sei unvereinbar;
sei das erstere, wie es nach der Erklärung des Consistoriums scheinen müsse, keine
vom Glauben der evangelischen Kirche abweichende Lehre, so weiche eben das Apo⸗
stolicum von ihr ab. Sei dies der Fall, so hätte die kirchliche Behörde den Predi⸗
ger Lisco nicht wegen Pflichtverletzung absetzen dürfen, da sie ihn doch nicht zu einem
Bekenntniß zwingen könne, das mit der Lehre der Kirche nicht harmonire. So ver-
falle das Consistorium in seiner ‚schwächlichen Halbheit dem ‚„Spott und der Ver⸗
urtheilung‘ von Seiten der Evangelischen wie der Katholiken.“ — Der „Reichsbote“
versucht nun zwar diesen unwiderleglichen Beweisführungen der Ungläubigen da⸗
durch zu begegnen, daß er sagt, dieselben verstünden das Wesen der Reformation
gar nicht und würden laut über „Ketzergerichte“ geschrieen haben, wenn das Con⸗
sistorium Lisco wegen Irrlehre abgesetzt hätte. Darin hat er zwar recht, aber er
muß doch auch sagen: „Ob dieses (das Consistorium), indem es die materielle Frage,
ob Lisco von den Lehren der Kirche abweiche, ununtersucht ließ und sich auf den
rein formalen Standpunkt stellte, zu prüfen, wie weit Lisco den Ordnungen der
Kirche nicht gehorsam gewesen sei, — principiell richtig gehandelt hat, wollen wir
nicht erörtern.“ Damit gibt er eigentlich zu, daß das Consistorium nicht richtig ge⸗
handelt hat. Und das muß jeder schriftgläubige Christ sehen. Denn nicht die Ord⸗
nung der Kirche, auch nicht die, daß im Gottesdienst das Apostolicum verlesen wird,
sondern die göttliche Lehre ist es, wodurch die Kirche erbaut wird. Wenn ein
Kirchenregiment einen Prediger, der offenbar die Grundlehren des Christenthums
leugnet, nur dann absetzt, wenn er damit auch eine „Ordnung der Kirche“ übertritt,
so setzt es nicht nur die von Menschen gemachten Ordnungen über Gottes Wort,
sondern gibt auch Anlaß zur Heuchelei. Wenn ein Prediger, mag er immerhin das
Apostolicum nicht glauben, sich nur dazu hergibt, es im Gottesdienst herzusagen, so
gilt er für einen tadellosen Diener der Landeskirche. Ist das nicht entsetzlich? Und
da wundert man sich noch, daß die Meinung im Volk verbreitet ist, die Pastoren
redeten nur so, wie sie müßten, um des Brods willen, seien also Bauchpfaffen.
Sie werden ja durch solche Handlungsweise der Kirchenregimente gerade dazu er⸗
zogen. Daß aber die Kirchenregimente dieser formalen Behandlungsweise den Vor⸗
zug geben, hat — in der preußischen Union geradeso wie in der Leipziger Mission
— seinen Grund lediglich darin, daß dieselben in der Lehre selbst vom Bekenntniß
abirren und unter sich uneinig sind. Die dürfen deshalb Lehrfragen als solche gar
nicht behandeln, um sich nicht bloßzustellen. Das ist aber ein Zustand, bei welchem
die Pastoren und Gemeinden das Recht und die Pflicht haben, das Aufsichtsamt
zurückzufordern und selbst in die Hand zu nehmen. (Freikirche.)
Aus Mecklenburg. Die Amtsenthebung des Pastor Müller ist nicht bloß wegen
seiner schroffen Verurtheilung der mecklenburgischen Landeskirche geschehen, wie bis⸗
her verbreitet wurde, sondern auch wegen seiner Theilnahme an dem Verein für
Leichenverbrennung in Berlin. In dem Erkenntniß heißt es: „Der Pastor Müller
hat die Pflichten seines Amtes dadurch verletzt, daß er die Einladung des Feuer⸗
bestattungsvereins zum Vortrage in öffentlicher Versammlung angenommen hat,
obwohl er nach den Statuten, wie aus der Flammet wissen mußte, daß dieser nicht
bestrebt war, christliche Interessen zu fördern, und ihm seiner eigenen Angabe nach
auch sehr wohl bekannt war, daß der Verein Juden und Heiden zu seinen Mitglie⸗
dern zählte. Da er dies alles wissen mußte, so hätte er sich entweder Cautelen
geben lassen, oder er hätte die Gelegenheit benutzen müssen, um vor Juden und
Heiden von Christo Zeugniß abzulegen.“ Da Pastor Müller jetzt ohne Gehalt
ist, hat der geschäftsführende Ausschuß des „Verbandes der deutschen Vereine für
Reform des Bestattungswesens und facultative Feuerbestattung“ einen Aufruf zu