# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1895_S329
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Vom Privatstudium des Pastors. 329

aus denn Seeten und Zwietracht folgen.“ Nach den rechten Lehrern sollen
wir die Ergebnisse unserer Studien prüfen und beurtheilen, namentlich nach

den Bekenntnißschriften unserer Kirche und nach Luthers Schriften. Die⸗

selben stehen obenan unter dem Nöthigeren, welches —8 der Schrift
am allermeisten zu studiren ist. —6

Dr. Walther: „Weit entfernt daher, daß der Apostel mit der Er⸗
mahnung: „Halte an mit Lesen“, nämlich in der Schrift, anzeigen sollte,
daß ein Prediger sich also keine Zeit nehmen dürfe, auch andere, mensch⸗
liche Schriften zu lesen, so fordert er ihn vielmehr durch das Wort: „Halte
an“ auch dazu auf das ernstlichste auf. Bedenket: deutlich spricht der Apo⸗
stel an einer andern Stelle: „Können sie alle auslegen?' Er will sagen:
Nein! denn anderwärts setzt er hinzu: „Einem wird gegeben durch den
Geist zu reden von der Weisheit; dem andern wird gegeben zu reden von
der Erkenntniß, nach demselbigen Geist; einem andern Weissagung“,
das ist Schriftauslegung. Nun sagt aber derselbe Apostel, daß die dem Ein⸗
zelnen geschenkten Gaben gegeben seien „zum gemeinen Nutz‘, und St. Petrus
schreibt: „Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe, die er empfangen
hat, als die guten Haushalter der mancherlei Gnade Gottes.“ Sollen aber
hiernach die Begabten mit allen ihren Gaben, also auch mit der Gabe der
Auslegung, uns dienen, so sollen wir uns auch von ihnen damit dienen
lassen. Vergeblich rühmt sich daher der Prediger seines eifrigen Lesens
in der heiligen Schrift, welcher dabei seine eigenen Gaben gebrauchen, aber
die Schätze der Auslegung, des rechten Schriftverständnisses und des rech⸗
ten Schriftgebrauchs, unbenutzt liegen lassen will, die Gott schon seiner
Kirche in den Schriften eines Augustinus, eines Luther, eines Chemnitz,
eines Gerhard und anderer reichbegabter Lehrer geschenkt hat. „Halte an,
halte an mit Lesen“, spricht der Apostel und schließt damit den treuen und
eifrigen Gebrauch der Hülfsmittel ein, die einem Prediger zu Gebote stehen,
die Speisekammern und Waffenlager der Schrift zu erschließen und immer

tiefer in sie einzudringen. Der Apostel bezeugt hiermit einem jeden Diener

der Kirche, daß er, nachdem er in das Amt zu lehren eingesetzt ist, nun
nicht etwa aufhören solle, lernen zu wollen, sondern gerade dann unaus⸗
gesetzt um so treuer und eifriger fortlernen und fortstudiren müsse in der
heiligen Schrift und darum zugleich in allen den Schriften, die den Schlüssel
zur Schrift und ihrer Anwendung ihm darreichen. Der Apostel nimmt
keinen aus. Mag ein Prediger bereits eines Timotheus Erkenntniß er⸗

reicht haben, und wie Apollo bereits ein beredter Mann und mächtig in der

Schrift sein, oder schwach an Erkenntniß und Gabe; mag er ein Amt haben
in einer Weltstadt oder in einem verachteten Bethlehem; mag die ihm an⸗
vertraute Gemeinde eine volkreiche, aus Menschen aller Stände zusammen⸗
gesetzte, oder eine kleine, aus wenigen einfältigen Seelen bestehende sein;
mag er in der Kirche ein hohes oder ein niederes Amt bekleiden: einem
jeden ruft der Apostel zu: „Halte an mit Lesen.“ (Brosamen, S. 334.)