# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1895_S334
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334 Vom Privatstudium des Pastors.

Luthers Sprache mußte einfältig sein; er war berufen, nicht die gelehrte
Welt, sondern das Christenvolk zu reformiren. Die angeblichen Tautolo⸗
gieen sind beabsichtigte Mittel, die Wahrheit dem Leser deutlich zu machen
und recht ins Herz zu treiben. Die getadelten Widersprüche sind entweder
nur scheinbare, oder erklären sich damit, daß Luther nicht die volle Wahr⸗
heit auf einmal wie durch einen Zauberschlag erhalten hat.

Bemerkungen hierzu: „Es ist eine große Blindheit, wenn man sich an
Luthers einfältiger Sprache stößt. Was hülfe es dem Volke, wenn es in
hohen Worten bekäme, was Luther gibt? Was schadet es aber den Gelehr⸗
ten, wenn es auch ihnen in einfacher Form vorgelegt wird? Es war
Luthers höchstes Princip, daß er verstanden sein wollte. — Durch das
öftere Wiederholen derselben Sache (Tautologie) mit etwas andern Worten
will er endlich die Wahrheit in Verstand und Herz hineinbringen. Dar⸗
über sagt J. IJ. Rambach: „‚Es ist wahr, wenn Luther auf einen wichtigen
Punkt kommt, so kann er sich nicht damit begnügen, daß er denselben ein⸗
mal vorstellt, sondern er pflegt ihn öfters hintereinander zu wiederholen
und einzuschärfen; aber eben darin besteht seine Meisterschaft, daß er einer⸗
lei Sachen immer mit andern Worten auszudrücken weiß, so daß man also
seine Wiederholungen keineswegs für leere und überflüssige Tautologieen
halten kann, sondern vielmehr vergleichen muß mit den oft wiederholten
Schlägen eines Hammers, dadurch der Nagel desto tiefer in die Wand hin—
eingetrieben wird.“ (Vorrede zu Luthers Predigten von der Liebe ꝛc. über
1 Joh. 4, 16—18.) — Ueber die Widersprüche in seinen Schriften spricht
sich Luther selbst aus, Walch XVI, 1119 f.“

Die 17. Thesis lautet: „Man mache es sich zur Regel, jeden Tag
etwas in Luthers Schriften zu lesen, und flüchte sich in dieselben sonderlich,
wenn man sich trocken, müde, verzagt, traurig, rathlos und elend fühlt, und
wähle dann besonders die Briefe zu seiner Aufweckung, Stärkung und Er⸗
quickung. Man mache sich mit seiner Lutherausgabe so bekannt, daß man
jede Schrift ohne viel zeitraubendes Nachschlagen finden kann.“ Dr. Wal⸗
ther gab den Rath, man solle fleißig bei der Predigtvorbereitung seinen
Katechismus treiben, auch die kernigen, einschlägigen Gesangbuchslieder an⸗
sehen. Und Luther, welcher von sich selbst bekannte daß er des Katechis⸗
mus Schüler bleibe, schreibt: „Die besten und nützlichsten Lehrer und den
Ausbund halte man die, so den Katechismum wohl treiben können, das ist,
die zehn Gebote, den Glauben und das Vaterunser recht lehren. Das sind
seltsame Vögel. Denn es ist nicht groß Ruhm noch Schein bei solchen,
aber doch großer Nutz. Und ist auch die nöthigste Predigt, weil dar⸗
innen kurz begriffen ist die ganze Schrift, und kein Evangelium ist, darin
man solches nicht lehren könnte, wenn man nur thun wollte und des gemei⸗
nen Mannes annehmen zu lehren.“ (Porta, Pastorale Lutheri, p. 126.)

Zu dem Nöthigeren unsers Privatstudiums gehört aber nicht bloß das
Durchforschen der Schriften hervorragender Kirchenlehrer, sondern auch die