# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1895_S340
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

340 Vermischtes.

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tationibus oder Beweisungen abmessen und ausrechnen wollen, was die
menschliche Natur in Christo ohne derselben Abtilgung fähig oder nicht
fähig könne oder solle sein“, S. 685, „sondern mit den lieben Aposteln ein⸗
fältig gläuben, die Augen der Vernunft verschließen und ihren Verstand in
den Gehorsam Christi gefangen nehmen“, S. 696, und dabei bleiben, „daß
solches niemand besser und gründlicher wissen könne, denn der HErr Chri⸗
stus selber; derselbige aber hat solches, so viel uns in diesem Leben davon
zu wissen vonnöthen, in seinem Wort offenbaret. Wovon wir nun in der
Schrift in diesem Falle klare, gewisse Zeugniß haben, das sollen wir ein⸗
fältig gläuben und in keinem Weg darwider disputiren, als könnte die
menschliche Natur in Christo desselben nicht fähig sein“. S. 685.
A. G.

Vermischtes.

Die Echternacher Springprocession. Von der Echternacher Spring⸗
procession gibt Paul Lindenberg im „Leipziger Tageblatt“ eine eingehende
Schilderung, der wir das Nachstehende entnehmen. Wir kamen an immer
zahlreicheren Pilgerzügen vorbei um neun Uhr nach Echternach, wo die
Predigt noch gar nicht begonnen hatte und uns das wohlverdiente Früh⸗
stück trefflich mundete. Während desselben konnten wir aus einer kleinen
französischen Flugschrift: „St. Willibrord et la Procession dansante““
unsere Kenntnisse über die seltsamste aller Processionen, die in der ganzen
Welt einzig dasteht, bereichern. Der heilige Willibrord, der Gründer der
Abtei Echternach, wurde um das Jahr 657 in der englischen Grafschaft
Northumberland geboren, ging in seinem 33. Jahre als Missionar nach
Holland und begann dort sein fünfzigjähriges Apostelamt, das sich von der
Elb⸗ und Rheinmündung bis zu den Ufern der Mosel erstreckte. Später
zum Erzbischof geweiht, zog er sich hochbetagt in das von ihm 698 errichtete
Kloster Echternach zurück, woselbst er 739 starb und in der Basilika⸗Krypta
beigesetzt wurde. Schon gegen Ende des achten Jahrhunderts fanden Pil⸗
gerungen zu seinem wunderthätigen Grabe statt, am zahlreichsten in der
Pfingstwoche. Wann jene den Character des Tanzes resp. Springens an⸗
nahmen, ist nicht bekannt, jedenfalls schon vor dem fünfzehnten Jahrhundert,
und alle Verbote nützten bisher nichts — die Pilger hielten am „Springen“
fest. Nun vor den Fenstern unsers Wirthshauses ein hastigeres Zusammen⸗
strömen und Sichschaaren Tausender von Männern und Frauen um den
neben einem uralten Steinkreuze provisorisch errichteten Altar. Hier ist der
Anfang des Städtchens, nur zwei bis drei Häuser, noch auf preußischem
Gebiete stehend, während das luxemburgische jenseits der benachbarten, über
die Sauer führenden Steinbrücke beginnt. Preußische Gensdarmen sind hier
postirt, sie würden sofort jedes „Springen“ auf dieser Seite verhindern.