# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1895_S376
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376 —Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

kann und weiß und geleistet hat, um in die amtliche Stellung, die er be⸗
kleidet, zu kommen — eine Ueberwindung dieses Selbstgefühls, um in dem
kindlichen Elemente eine Pflanze zu erkennen, die besser gedeiht, wenn sie
sanft behandelt wird. Also das Gebot der Liebe möge Sie leiten bei Ihrem
Berufe!“

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Streit über die Lehre von der Bekehrung. Das „Gemeinde-Blatt“ berichtet:
Innerhalb der alleinstehenden sogenannten Hauge's norwegischen ev.⸗luth. Synode
von America droht ein Lehrstreit auszubrechen und zwar über die Lehre von der
Bekehrung. Der Pastor Meland verklagte den theologischen Professor Bergslond
wegen falscher Lehre, und es wurde deshalb eine Extra-Synodal⸗Sitzung Ende
October d. J. in der Gemeinde des Präses Utheim in Lae qui parle County in
Minnesota abgehalten. Bei der Versammlung führte Pastor Meland seine Klage
dahin aus, daß Prof. Bergslond in der Synode eine neue Lehre einzuführen suche.
Derselbe führe nämlich neue, in der lutherischen Kirche nicht anerkannte Ausdrücke,
wie z. B. „Wahlfähigkeit des Menschen“; oder: „Das erste Ziel der vorbereitenden
Gnade sei es, dem Bewußtsein des natürlichen Menschen die Möglichkeit nahe zu
legen, etwas anderes zu wählen, als was die selbstsüchtige Natur anzeige“, — „diese
Anerkennung zu geben, stehe in des Menschen Freiheit“, u. A. m. Der Professor
schreibe durch seine Ausdrücke dem natürlichen, unwiedergeborenen Menschen Fähig⸗
keiten zu, die dieser nicht hat, und hege eine unlutherische Auffassung vom natür⸗
lichen Verderben des Menschen. — Prof. B. suchte die Anklage als unbegründet
und aus Mißverständniß seiner Ausdrücke entstanden abzuweisen. Indeß wider⸗
sprach er sich öfter, und meinte auch unter anderem, sobald ein Mensch Gottes Wort
höre, stehe es in des Menschen Macht, das Wort zu verwerfen oder sich davon be⸗
einflussen zu lassen. Wenn die Gnade auf die Herzen eindringe, so wirke dieselbe,
und dann liege eine Wahl des Menschen vor, er habe die Wahl, die Gnade Gottes
anzunehmen, oder zu verwerfen. Die „Alten“, führte er aus, kommen in Verlegen⸗
heit, weil sie festhielten, daß Gott keinen Menschen zwinge, sich zu bekehren, und daß
doch andrerseits der Mensch das Gute nicht wähle, ehe er bekehrt sei. Mit dieser
Lehre der Alten sei die Sache nicht erklärt. — — Dem Professor geht es aber, wie
es immer geschieht, wenn man über die Schrift hinausgeht, und Sachen und Vor⸗
gänge erklären will, die die Schrift nicht erklärt. Es geräth übel. So weit das
„Gemeinde⸗Blatt“. Die „Alten“ waren sich klar bewußt, daß sie bei ihrer
Stellung „die Sache nicht erklärten“. Dabei kamen sie aber durchaus nicht in
Verlegenheit. Es ist nicht nur für die Christen insgemein, sondern auch für ge⸗
lehrte Theologen eine ganz ehrenhafte Position, wenn sie nicht mehr erklären, als
Gottes Wort erklärt. Ein rechter Theologe muß nicht nur reden, sondern auch
zu rechter Zeit schweigen können, nämlich da, wo Gottes Wort schweigt.
Vgl. Concordienformel XI, §63, S. 717. So lange ein Theologe diese Kunst des
Schweigens noch nicht gelernt hat, mangelt ihm noch ein wesentliches Stück der
theologischen Ausbildung. Die Erklärungssucht der Theologen hat von jeher das
Unheil in der Kirche angerichtet. F. P.