# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1896_S10
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

10 Die Bedeutung der Auferstehung IEsu Christi.

Christen durch Christi Auferstehung geworden sind. Dreierlei wäre der
Fall, so sagt der Apostel, wenn Christus nicht auferstanden wäre, dann
wäre unser Glaube eitel, dann wären wir noch in unsern Sünden, dann
wären die, so in Christo entschlafen sind, verloren. Daraus folgt dieses:
Da Christus gewiß und wahrhaftig auferstanden ist, so ist unser Glaube
nicht eitel, sondern hat den rechten Inhalt, so sind wir nicht mehr in unsern
Sünden, sondern von unsern Sünden erlöst, so sind unsere Todten nicht
verloren, sondern wir haben Hoffnung über Tod und Grab hinaus. Eine
dreifache Bedeutung hat daher Christi Auferstehung für uns. 1. Sie macht
uns gewiß in unserm Glauben an IEsum Christum, als den Sohn Gottes
und unsern Heiland und Erlöser. 2. Sie macht uns gewiß der Erlösung
aus Sündenschuld und gibt uns Kraft, aus der Sünde herauszukommen.
3. Sie macht uns unserer zukünftigen Auferstehung und des ewigen Lebens
gewiß und gibt uns also lebendige Hoffnung.

1J. Die Auferstehung Christi macht uns gewiß, daß unser Glaube an
IEsum Christum nicht eitel ist. „Ist Christus aber nicht auferstanden, so
ist euer Glaube eitel“ (πτνεάν νιατισν νμαιν, so sagt der Apostel 1 Cor.
15, 17., und ein paar Verse vorher: „Ist Christus nicht auferstanden, so ist
euer Glaube vergeblich“ (ν ι⁶τεε πμάι. ley, und aardn würde nach
der Aussage des Apostels unser Glaube an Christum sein, wenn der HErr
nicht auferstanden wäre. Hs heißt: leer, ohne rechten wirklichen Inhalt,
Huraι¹σ heißt: eitel, ohne innere Wahrheit und somit: vergeblich, ohne
Frucht, ohne Kraft und Wirkung. Der Glaube hat zum Gegenstand allein
Christum, den Gekreuzigten und Auferstandenen; ist Christus nicht auf⸗
erstanden, dann wird der Glaube gegenstandslos, er ist ohne rechten Inhalt
und damit auch eitel, ohne Wahrheit, ein Selbstbetrug, ein Glaube, der
kein Heil und keine Rechtfertigung bringt. Thöricht wäre es, solchen Glau—
ben festzuhalten. Denn wie stünde doch die Sache, wenn Christus nicht
auferstanden wäre? Dann glaubten wir eben an einen bloßen Menschen,
der gestorben und im Tode geblieben wäre, dann hätte unser Glaube keine
Sünde, Welt und Tod überwindende Kraft. Die Auferstehung Christi gibt
unserm Glauben an Christum den rechten Inhalt und die rechte Kraft; denn
sie gibt uns die Gewißheit, daß dieser IEsus von Nazareth, an den wir
glauben, sowohl der wahrhaftige Sohn Gottes, als auch der wahre, ge⸗
weissagte Messias ist.

Daß Christi Auferstehung uns gewiß macht, daß IEsus Christus
Gottes Sohn, der wahrhaftige Gott selbst ist, das sagt der Apostel Paulus
Röm. 1, 4. Die ganze Stelle lautet im Zusammenhang also: „Paulus,
ein Knecht IEsu Christi, berufener Apostel, ausgesondert zum Evangelium
Gottes, welches er zuvor verkündigt hat in den heiligen Schriften, von sei⸗
nem Sohne, der geboren ist aus dem Samen Davids nach dem Fleisch, er⸗
klärt ein Sohn Gottes in Kraft nach dem Geist der Heiligkeit aus der Auf⸗
erstehung der Todten, von IEsu Christo unserm HErrn“ ꝛc.