# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1896_S18
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18 Die Bedeutung der Auferstehung JEsu Christi.

Messias geweissagt wird, wird auch hingewiesen auf die darauf folgende
Erhöhung, auf seine Auferstehung und Herrlichkeit.

Doch der Apostel sagt in der oben erwähnten Stelle seines ersten
Corintherbriefes nicht nur, das IEsus Christus auferstanden sei, sondern
auch, daß er am dritten Tage auferstanden sei nach der Schrift. Auch
das ist geweissagt im Alten Testament. Der HErr Christus weist uns selbst
auf eine solche Weissagung hin. Als einst die Schriftgelehrten und Phari⸗
säer vom HErrn ein Zeichen vom Himmel begehrten dafür, daß er der
Messias sei, antwortete der HErr: „Die böse und ehebrecherische Art sucht
ein Zeichen; und es wird ihr kein Zeichen gegeben werden, denn das
Zeichen des Propheten Jonas. Denn gleichwie Jonas war drei Tage
und drei Nächte in des Wallfisches Bauch; also wird des Menschen Sohn
drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein.“ Matth. 12, 39. 40.
Dieser Umstand, daß der Prophet Jonas drei Tage und drei Nächte in des
Wallfisches Bauch war, ist eine Weissagung, daß Christus drei Tage und
drei Nächte mitten in der Erde sein, daß er bis an den dritten Tag im
Grabe ruhen und dann auferstehen werde. Die Erfüllung dieser Weissagung
sollte, wie IEsus selbst sagt, das große Zeichen sein, daran die Menschen
erkennen sollten, daß er, IEsus von Nazareth, der geweissagte Messias sei.

Wir sehen also, daß es im Alten Testament klar und deutlich geweissagt
ist, daß der Messias leiden und sterben, aber wieder auferstehen und in seine
Herrlichkeit eingehen werde, und zwar am dritten Tage. Wäre daher IEsus
am dritten Tage nicht auferstanden, so könnte er nicht der wahre Messias
sein. Aber nun ist der HErr wahrhaftig auferstanden, auch diese Weissagung
ist an ihm in Erfüllung gegangen, und so sind wir gewiß, daß IEsus der
von Gott gesandte Messias und Heiland ist.

Aber noch mehr. Durch seine Auferstehung hat sich der HErr als der
wahre Messias bewiesen. Es ist auch im Alten Testament geweissagt, daß
der Messias der rechte Prophet, der einige Hohepriester und der ewige
König sein werde, und gerade als solcher hat sich IEsus durch seine Auf⸗
erstehung bewiesen, als Prophet, Hohepriester und König. — Christus ist
geweissagt als unser rechter Prophet. Wir brauchen nur zu erinnern an
jene bekannte Weissagung Mosis, 5 Mos. 18, 15. Ein Prophet wie Moses
sollte der Messias sein, der Stifter und Mittler eines neuen, eines Gnaden⸗
bundes mit Gott, ein Prophet, der Gottes Wort und Willen uns verkün⸗
digen werde und den jedermann hören solle. Und gerade auch durch seine
Auferstehung hat Christus bewiesen, daß er dieser Prophet ist, der da kom⸗
men sollte. Der HErr hat ja während seines irdischen Lebens seinen
Jüngern sowohl, als auch seinen Feinden, dem Volk der Juden, den Hohen⸗
priestern, Schriftgelehrten und Pharisäern vorausverkündigt mit klaren und
deutlichen Worten, daß er leiden und sterben, aber auch am dritten Tage
wieder auferstehen werde. Ja, er hatte auf seine zukünftige Auferstehung
hingewiesen als auf das Zeichen, dadurch er als der Sohn Gottes und der