# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1896_S19
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Die Bedeutung der Auferstehung JEsu Christt. 19

Messias sich vor aller Augen offenbaren werde. Die Gegner der Aufer⸗
stehung Christi haben zwar auch diese Vorausverkündigungen des HErrn
nicht unangefochten gelassen. Sie wollen dieselben einfach dadurch besei⸗
tigen, daß sie dieselben für vaticinia post eventum erklären, für Weis⸗
sagungen, welche erst später durch Sage und Ueberlieferung dem HErrn in
den Mund gelegt seien. „Also nach dem Erfolg erst, ist so Voraussicht, wie
Voraussage der Auferstehung Jesu beigelegt“, so sagt z. B. Strauß in
seinem „Leben Jesu“ (Bd. II, S. 361.). Als Grund und Beweis für seine
Behauptung gibt er dieses an, daß wenn IEsus mit so klaren Worten seine
Auferstehung vorherverkündigt hätte, das Verhalten der Jünger nach seinem
Tode, ihre tiefe Niedergeschlagenheit ganz unerklärlich sei. Die Jünger
hätten dann doch gewiß sich dieser Worte IEsu erinnern und sich derselben
trösten müssen. Doch das folgt keineswegs. Die Jünger hatten eben
IEsu Worte von seinem Leiden, Sterben und Auferstehen gar nicht ver⸗
standen. Marcus erwähnt ganz ausdrücklich, nachdem IEsus ihnen in
Galiläag sein Sterben und seine Auferstehung vorausverkündigt hatte: „Sie
vernahmen aber das Wort nicht und fürchteten sich, ihn zu fragen“, 9, 32.
Es war das alles so verschieden von den jüdischen Anschauungen, die sie
vom Messias hatten, daß sie es gar nicht fassen und begreifen konnten. Und
gerade das, was ihnen der HErr von seiner Auferstehung sagte, war ihnen
ganz unverständlich. Als der HErr nach seiner Verklärung den drei Jüngern
gebot, daß sie nichts von diesem Ereigniß sagen sollten, bis er von den
Todten auferstanden sei, da fragten die Jünger ganz verwundert unterein⸗
ander: „Was ist doch das Auferstehen von den Todten?“ Marc. 9, 10.
So können wir uns gar nicht verwundern, daß, als nun wirklich das für
unmöglich Gehaltene eintraf, als ihr Heiland litt und am Kreuze starb, die
Jünger in ihrem tiefen Schmerz, in ihrer großen Bestürzung gar nicht mehr
an IEsu Wort dachten, daß, wenn auch ein flüchtiger Gedanke an dieses
unverstandene Wort ihnen kam, es ihnen doch keinen Trost, keine Hoffnung
in der Angst ihrer Seele geben konnte. Aber wenn auch die Jünger in
jenen Tagen die Weissagung ihres Heilandes vergessen hatten, so haben
doch die Feinde des HErrn sich dieser seiner Weissagung sehr wohl erinnert.
Ihr böses Gewissen mahnte sie daran. Sie kamen, nachdem der HErr ge—
storben war, zu Pilato und sprachen: „Herr, wir haben gedacht, daß dieser
Verführer sprach, da er noch lebte: Ich will nach dreien Tagen auferstehn“,
Matth. 27, 63. Sie haben also jene Weissagung Christi sehr wohl ge⸗
kannt und bedacht.

Der HErr hat seine Auferstehung vorausgesagt. Aber nicht nur das,
sondern der HErr hat auch solche Aussprüche gethan über seine Person und
sein Werk, daß er unmöglich im Tode und Grabe bleiben konnte, wenn
diese Aussprüche auf Wahrheit beruhten. Er sagt, daß er das Leben sei,
das Leben in sich selber habe, daß er den Seinen das Leben, das ewige
Leben gebe. „Wie der Vater hat das Leben in ihm selber, also hat er