# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1896_S39
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daß unser Bekenntniß die wörtliche Inspiration vertritt. 39

et clarissima testimonia in scriptura hat. 142, 202. Demgemäß sieht
auch die lutherische Kirche drauf, daß schon die Jugend die Sprüche der
Schrift gewohne und beten lerne, und daß die Pfarrer und Kirchendiener
öffentlich und daheim die Kinder und Jugend in Gottes Wort unterweisen.
213, 43. Eben deshalb weil der Theologe nur die Schrift zur Geltung
bringen soll, so muß er auch darauf achten, daß die Schrift „unverstümpelt,
unzurissen, ganz“ angeführt werde. 260, 53. 136, 161. Den klaren rich⸗
tigen Verstand der ganzen heiligen Schrift, den Sinn Pauli soll er aufweisen,
87, 4. 182, 54., den einfältigen Verstand, der auch mit andern Sprüchen
der Schrift übereinstimmt. 136, 159. Schrift muß nach klarer Schrift
ausgelegt werden. 284, 60. Wenn die Sache mit Allegorien auszurichten
wäre, so würde jedermann Allegorien finden, ihm dienlich. Aber alle Ver—
ständige wissen, daß man in solchen hochwichtigen Sachen für Gott gewiß
und klar Gottes Wort haben muß, und nicht dunkele und fremde Sprüche
herzu ziehen mit Gewalt. Solche ungewisse Deutungen halten den Stich
nicht für Gottes Gericht. 256, 35.

Was nun aber dem klaren Worte Gottes ungemäß und zuwider, ist
weder christlich noch theologisch. Das ist falsch, was Sprüche, wohl gar
viele Sprüche der Schrift bestreiten. 84, 42. Was wider die klaren Wort
Christi, wider alle Schrift der Apostel, wider die ganze heilige Schrift ist,
das ist öffentlich falsch und unrecht. 170, 16. Der bringt eigene Träume
auf, welcher in der Theologie etwas vorbringt, das mit der Schrift streitet.
90, 18. 104, 90. 224, 9. 85, 44. 85, 46. Was darum wider die
Schrift ist, dazu sagen wir nein, 164, 55., das erklären wir für heillose
gottlose Sophisterei, 220, 80., das sind pravae opiniones, 151, 279,
gottlose Lehren, große Irrthümer, Gotteslästerungen. 86, 50. Wider die
Schrift ist der Apologie nun aber jede Lehre, welche sich nicht in der Schrift
findet. Was außerhalb der Schrift liegt, kann nie ein Theil der Theologie
werden. Nicht eher kann daher jemand für seine Lehre Glauben verlangen,
bis sie aus der Schrift bewiesen ist. Das onus probandi liegt dabei auf
dem, welcher Glauben für seine Lehre in Anspruch nimmt. Von eigenen
Träumen außerhalb der Schrift wollen wir nichts wissen. 124, 101. Wer
für seine Lehre keinen Gottes Befehl, kein Gottes Wort, kein Exempel Alten
oder Neuen Testamentes hat, muß in der Kirche schweigen. 228, 31.
Humanas opiniones praeter id, quod verba scripturae dicunt, verwer⸗
fen wir. 137, 166. 223, 3. Alle theologischen Fragen können und sollen
allein nach der Schrift gerichtet und beurtheilt werden. 80, 13. 291. Wie
darum die rechte Lehre aus der Schrift verantwortet, so muß auch die Irr⸗
lehre aus der Schrift verlegt werden. 74, 8. 9. Und es ist genug, wenn
man dem Gegner mit der Apologie zurufen kann: Man lieset solche Träume
und Lügen nirgend in der Schrift, 193, 41, so findet man nirgend in der
Schrift, 42, das ist in der Schrift oder Evangelio nicht gegründet, 200, 75,
da sagt die heilige Schrift nirgend von, 201, 78, das hat kein Zeugniß in