# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1896_S53
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Bedeutung der Auferstehung IEsu Christi. 53

Tod überwunden, der Tod kann nicht mehr über ihn herrschen, hat keine
Gewalt mehr an ihm. Einmal ist er der Sünde gestorben, gestorben in
Beziehung auf unsere Sünde, sie zu tilgen und zu sühnen, und dadurch ist
nun Sünde und Tod überwunden, und so lebt Christus nun in Ewigkeit
in göttlicher Herrlichkeit als der Herr des Todes. Dessen macht uns die
Auferstehung Christi gewiß, daß er für uns, an unserer Statt Sünde, Tod,
Teufel und Hölle überwunden hat.

Doch noch mehr. Christus ist auferstanden von den Todten durch
seine eigene Kraft und Gottheit und hat sich dadurch kräftiglich erwiesen
vor aller Welt als der Sohn Gottes, der wahre Gott. Durch die Auf⸗
erstehung Christi sind wir also gewiß, daß sein Leiden und Sterben nicht
eines bloßen, wenn auch sündlosen Menschen Leiden und Sterben ist. Eines
Menschen Leiden und Sterben, eines Menschen Verdienst kann uns nicht
helfen, kann uns nicht von Sünden erlösen, noch vom Tod und Teufel er⸗
retten. „Wir Christen müssen das wissen: Wo Gott nicht mit in der Wage
ist und das Gewichte gibt, so sinken wir mit unserer Schüssel zu Grunde.
Das meine ich also: Wo es nicht sollte heißen, Gott ist für uns gestorben,
sondern allein ein Mensch, so sind wir verloren.“ (Luther, W. XVI, 2728.)
Aber nun sind wir gerade durch Christi Auferstehung gewiß, diese Person,
die hier leidet und stirbt für unsere Sünden, die an unsere Stelle getreten
ist, die Sünde zu büßen und den Tod zu überwinden, ist nicht nur ein
Mensch, sondern der wahrhaftige Gott. Dieses Leiden und Sterben ist
nicht eines bloßen Menschen, sondern Gottes Leiden und Sterben. Und
„wenn ich das weiß, daß der, so wahrhaftiger Gott ist, für mich hat ge⸗
litten und gestorben ist, und wiederum, derselbige wahrhaftige Mensch
von Todten auferstanden, gen Himmel gefahren ꝛc., so kann ich gewißlich
schließen, daß meine Sünde und Tod durch ihn getilget und überwunden ist“.
(Luther, St. L. VIII, Col. 386.) So macht uns Christi Auferstehung un⸗
serer Erlösung gewiß.

Christus ist aber nicht nur von den Todten auferstanden durch seine
eigene Kraft, sondern die Schrift sagt uns auch, daß er auferweckt ist durch
die Herrlichkeit seines Vaters. Und gerade auch die Auferweckung Christi
durch die Herrlichkeit des Vaters macht uns unserer Erlösung von der Sünde
gewiß. In jenem Gebete, welches die erste Christengemeinde in Jerusalem
bei der ausbrechenden Verfolgung von Seiten des hohen Rathes zu Gott
emporsandte, sprachen sie: „Wahrlich ja, sie haben sich versammelt über
dein heiliges Kind IEsum, welchen du gesalbt hast, Herodes und Pontius
Pilatus mit den Heiden und dem Volke Israel, zu fthun, was deine Hand
und dein Rath zuvor bedacht hat, das geschehen sollte.“ Apost. 4, 27. 28.
Hinter den Juden und Heiden, hinter allen jenen Menschen, die sich ver⸗
banden, den HErrn zu tödten und zu kreuzigen, stand Gottes Rath und
Wille, Gottes ewiger Beschluß über sein heiliges Kind IEsum. Gott wollte
es also, daß sein Kind IEsus leiden und sterben sollte. Gott war es, der