# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1896_S118
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118 Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis dafür,

den Geboten Gottes soll fürziehen, und das noch ärger ist, setzt er noch das
hinzu: Solches alles soll und muß man gläuben bei Verlust der ewigen
Seligkeit.“ Luther urtheilt darum ganz mit Recht 321, 4: „Denn das
Pabstthum auch ein eitel Enthusiasmus ist, darin der Pabst rühmet, alle
Rechte sind im Schrein seines Herzens, und was er mit seiner Kirchen ur⸗
theilet und heißt, das soll Geist und Recht sein, wenn's gleich über und
wider die Schrift oder das mündliche Wort ist.“ Die Reformation ist
nichts anderes als der Sieg des Schriftprincips über den Enthusiasmus
und Rationalismus im Pabstthum.

Vor allem aber ist es der Rationalismus und Enthusiasmus der
Schwärmer, welche zwar nicht im fremden Ich des Pabstes, wohl aber im
eigenen Ich das Wahrheits- und Lebensprincip in geistlichen Dingen zu be⸗
sitzen wähnen, welchen gegenüber Luther die unfehlbare Schriftautorität
vertheidigt. 525, 13. Statt sich der Schrift zu unterwerfen, folgen die
Schwärmer nach Luther der tollen Vernunft, 487, 12, und richten, deuten
und drehen die Schrift und das mündliche Wort nach ihrem Gefallen.
321, 3. Es ist der clandestinus et seditiosus diabolus, der Lügenteufel,
welcher sich auflehnt wider alle göttliche Ordnung und Wahrheit, der sich
im Enthusiasmus offenbart. 495, 61. Seite 322, 5 heißt es: „Es ist
der alte Teufel und alte Schlange, der Adam und Heva auch zu Enthusiasten
machte, vom äußerlichen Wort Gottes auf Geisterei und Eigendünkel
führet, und thät's doch auch durch andere äußerliche Wort.“ Der Enthu⸗
siasmus ist das allen Menschen angeborene Lügenprincip, der Wahn des
natürlichen Menschen, daß er der Schrift nicht bedürfe, vielmehr den Quell
gerade auch des geistlichen Lichtes und Lebens in sich selber habe. „Der
Enthusiasmus — sagt Luther 322, 9 — stecket in Adam und seinen Kindern
von Anfang bis zum Ende der Welt, von dem alten Drachen in sie gestiftet
und gegiftet.“ Wie nun nach Luther die Schrift der reine Quell aller geist⸗
lichen göttlichen Wahrheiten ist, so ist eben der Enthusiasmus origo, vis, vita
et potentia omnium haeresium et papatus et mahometismi.““ 322, 9.
„Darum sollen und müssen wir darauf beharren, daß Gott nicht will mit uns
Menschen handeln, denn durch sein äußerlich Wort und Sacrament. Alles
aber, was ohn solch Wort und Sacrament vom Geist gerühmet wird, das
ist der Teufel.“ 322, 10.

Wie aber der Enthusiasmus und Rationalismus die Schrift verwirft,
so vergewaltigt er auch im Grunde die Vernunft selber. Es ist nach Luther
die tolle Vernunft, die insang ratio, welche die neuen Geister auf das
Panier erheben. Dadurch, daß sie der natürlichen Vernunft in geistlichen
Dingen das Wort einräumen, machen sie sich auch vor dem Forum der ge⸗
sunden Vernunft zu Narren. Wer sich über die Schrift erhebt und mit seiner
Vernunft die Schrift bekämpft, geräth damit zugleich in Conflict mit den
Grundgesetzen aller gesunden Vernunft. Die sana ratio kennt ihre Grenzen,
und nur die rasende, die unvernünftige Vernunft maßt sich in göttlichen