# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1896_S124
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12⁴4 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

so oft durch die mangelhaften Menschenhände gingen, ohne allen Mangel
wären, so wäre das Wunder so groß, daß der Glaube daran nicht mehr ein
Glaube wäre. Im Gegentheil wundert mich das, daß nicht noch viel
mehrere verschiedene Lesearten entstanden sind und daß die vorhandenen
unsern Glaubensgrund nicht im Geringsten verrücken.
Weise also getrost diesen Zweifel bei Seite, der mich einst so schrecklich ge⸗
quält hat.“ (Corresp.⸗Bl. 1833, S. 526 f.)

3. Rationalistischer Eifer gegen das Bibellesen.

Den Rationalisten war es aber überhaupt nicht um eine aufrichtige
Prüfung zu thun. Sie wollten die Bibel nur auf eine anständige, und,
wenn es nicht anders ging, auch auf eine unanständige Weise aus der
Welt schaffen. In einer Schrift vom Jahre 1816: „Untersuchung, ob
die Bibel in unsern Zeiten als ein Volksbuch zu empfehlen sei“ wurde das
Bibellesen als „fatholischer Sauerteig“ verworfen und diese ratio⸗
nalistische Narrenschrift wurde eben deshalb von der im Jahre 1818 zu
München erschienenen papistischen Schrift: „Mit welchen Bedingungen ist
die Bibel ein Lese- und Lehrbuch?“ warm empfohlen. „Lest nicht so viel
in der Bibel; sonst werdet ihr verrückt“, predigte ein bayerischer Pfarrer
(Corresp.⸗Bl. 1826, S. 407). Der Prof. Oertel lamentirte über nichts
mehr als über die weite Verbreitung der alten Lutherbibel. In einer Ueber⸗
setzungsprobe, wonach er einen Bibelauszug gefertigt zu sehen wünschte,
schob er in Matth. 16, 19. einfach die Worte ein: „Und bist du erst ganz
aufgeklärt.“ (Ebd. 1836, S. 22. 72.) So erschienen etliche verwässerte
Uebersetzungen, die mehr Umdeutungen und Fälschungen als Ueber⸗
setzungen waren. Oder was ist das, wenn Joh. 3, 5. 6. in der Hezelschen
Uebersetzung von 1809 lautet: „Du kannst es mir sicher glauben, erwiderte
IEsus, wer nicht durch eine zu vernunftgemäßen Grundsätzen verpflichtende
Taufe neu geboren wird, der kann nicht Bürger im Reiche Gottes werden.
Was von einem sinnlichen Wesen geboren wird, ist auch ein sinnliches
Wesen; was aber durch vernunftgemäße Grundsätze umgeboren wird, ist
auch ein Vernunftwesen“? Wenn die Rationalisten gerade gegen Luthers
Uebersetzung sich ereiferten, so muß selbst der reformirte Hagenbach be⸗
kennen: „Es handelte sich weniger um die Verbesserungen des Einzelnen,
als vielmehr war es das ganze saftige Colorit, das die blöden Augen nicht
mehr ertragen konnten; es war die ganze Ausdrucksweise der körnigen
Kraftsprache Luthers, die den verweichlichten Ohren nicht mehr eingehen
wollte. Es sollte auch hier alles dem Menschenverstande zurechtgelegt, alles
hübsch breit getreten und in die behagliche, bequeme Sprache der Alltäglich⸗
keit übertragen werden. Moses, David, Jesaias, Paulus, ja Christus
selbst sollten reden, wie sie jetzt würden geredet haben, wenn sie vor den
neuen Consistorialräthen eine Probepredigt abzulegen gehabt hätten.“
(Vorlesgn. V, 315.) Doch nicht bloß das! Die heiligen Schreiber sollten