# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1896_S129
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 42. MWai 1896. No. 5.

Franks Theologie.

(Fortsetzung.)
Wir wenden uns nunmehr zu Franks Lehre von der Person
Christi. Bei der Fülle des christologischen Stoffes können wir hier nur
etliche Hauptpunkte näher besehen. Wir verzichten auch darauf, den oben,
S. 68, kurz skizzirten Weg, auf welchem „das christliche Ich“ den Gott⸗
menschen aus sich selbst heraussetzt, weiter zu verfolgen.

Frank beginnt seine christologischen Reflexionen mit der Erörterung
der Möglichkeit der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Er weist auf die
nahe Beziehung des Logos zu der menschlichen Persönlichkeit hin. „Hier
stehen nicht Unendliches und Endliches in abstracter Ausschließlichkeit sich
gegenüber, sondern auf der einen Seite haben wir Absolutheit, aber in
Form der Bedingtheit, und auf der andern Bedingtheit, aber als Nachbild
der Absolutheit. Das wesentliche Abbild des Vaters, welches das Ewig⸗
keitsbewußtsein in sich trägt als bedingtes in göttlicher Selbstbedingung,
und das ereatürliche Ebenbild Gottes indem des Sohnes, dem doch die
Ewigkeit auch ins Herz gelegt ist, nämlich in Form ereatürlicher Bedingt⸗
heit, verhalten sich so zueinander, daß das persönliche Bewußtsein des Einen
hineingenommen werden kann in das des Andern: daß dem Ersteren es nicht
vonvornherein widerstrebt sich seiner bewußt zu sein in Form creatürlich⸗
menschlichen Bewußtseins, und daß dem Letzteren die Möglichkeit nicht ab⸗
geht hineingenommen zu werden in die Form göttlichen, aber bedingten
Bewußtseins. Denn so auf das Persönlichkeitsbewußtsein will die Einheit
gestellt sein zu der es mit der Menschwerdung des Sohnes kommt, auf das
Ich des göttlichen Abbildes und des menschlichen Ebenbildes, ohne daß da⸗
durch aufgehoben wird die wesentliche Differenz Dessen was den Inhalt des
Bewußtseins bildet.“ System der Wahrheit. II. S. 100. 101. „Es ist
der Character der nach Gottes Bilde geschaffenen Menschennatur, daß ihre
Personalität ohne Drangabe ihres Wesens erhoben werden kann zur Um⸗

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