# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1896_S138
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

138 Franks Theologie.

Leidenswilligkeit IEsu sühnend ist, so gewiß diente nach der Schrift auch
sein Leiden selbst, die Größe und Schwere seines Leidens, zur Sühnung
unserer Sünden. Denn die Schrift lehrt, daß wir durch den Tod, das
Kreuz, das Blut IEsu Christi von unsern Sünden erlöst und mit Gott ver⸗
söhnt sind. Röm. 5, 10. Eph. 2, 16. 1 Joh. 1, 7. Frank redet ferner

auch von einer stellvertretenden Genugthuung. Aber auch hier adoptirt er

nur einen kirchlichen Ausdruck, während er die Sache, auf welche dieser
Name allein paßt, verwirft. Er bestreitet, wie wir eben gesehen haben,

daß Christus an unserer Statt Gottes Gebot und Gesetz erfüllt, das gethan,

was wir unterlassen, und damit für unsern Ungehorsam genuggethan habe.
Er will aber auch davon nichts wissen, daß Christus die Strafen, die wir
verdient, erduldet habe. „Aber freilich müssen wir nun gleich hinzusetzen,
daß diese Stellvertretung, wenn anders sie übereinstimmen soll mit dem
Begriffe der heilbringenden Sühnung, anders und schärfer gefaßt werden
muß als dieses in der älteren evangelischen Theologie geschah. Es war
eine Verirrung, wenn man Christum die Strafe erduldet haben ließ welche
der gefallene Mensch als unerlöster zu erdulden gehabt haben würde, und
nun von diesem schriftlosen Theologumen zu der leidigen Untersuchung
kam, in wiefern Christi Erduldung der Höllenstrafen, da doch keine ewige,
gleichwerthig gewesen sei mit der ihrer Natur nach endlosen Qual der Ver⸗
dammten.“ S. 188. „Müßte man behufs der Stellvertretung Christi for⸗
dern, daß er gelitten habe, was die verdammte Menschheit hätte leiden
müssen, so wäre die satisfactio vicaria hinfällig, da Christus eben dieses
nicht gelitten.“ S. 189. Was Frank hier als schriftloses Theologumen
hinstellt, ist in Wirklichkeit Schriftwahrheit, und was er als Wahrheit aus⸗
gibt, ist ein grundverkehrtes Theologumen. Wenn Jesaias, 53, 5., schreibt
dr „r Did, so heißt das nichts Anderes, als daß unsere Strafe, die
Strafe, die wir verdient, auf Christo lag, so daß wir nun davon frei sind.
Und was ist Gottverlassenheit im stricten Sinn des Worts Anderes, als
Höllenpein? Zu dem Fluch des Gesetzes, den Christus an unserer Statt
trug, Gal. 3, 13., gehört doch wahrlich auch der ewige Tod, Hölle und
Verdammniß. Wie Frank die Schrift hier meistert und Lüͤgen straft, so
entzieht er andrerseits den erschrockenen Gewissen den Trost, den sie noth⸗
wendig brauchen. Was sollen wir den Schrecken des Todes und der Hölle
entgegenstellen, wenn uns der Trost genommen wird, daß unser Stell⸗
vertreter auch Tod und Hölle an unserer Statt erduldet hat? Frank versteht
die Stellvertretung dahin, daß es dem Weibessamen, das ist, dem ganzen
Menschengeschlecht zukam, „die heilbringende Sühnung zu vollziehen“ und
daß nun der andere Adam diese Sühnung, welche die Sünder nicht leisten
konnten, wirklich vollzogen habe. S. 189. Wo sagt aber die Schrift, daß
Gott von dem gefallenen Menschengeschlecht heilbringende Sühnung for⸗
derte? Nein, die Schrift bezeugt nur das Doppelte, einerseits daß Gott von
den Menschen Gehorsam forderte und die Uebertreter mit Strafe, Tod und