# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1896_S141
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Der Hauptgottesdienst der evang.⸗lutherischen Kirche. 141

glauben und ja nicht daran zweifeln, es sei und geschehe also, wie er zusagt.“
So gewiß das neue Leben des Geistes im Menschen erst gewirkt sein muß,
ehe es sich bethätigen kann, und so gewiß es fort und fort der Nahrung und
Stärkung bedarf, um auch fort und fort zu wachsen und zu wirken, so gewiß
muß die Verwaltung der Gnadenmittel das Hauptstück im öffentlichen
Gottesdienste sein und bleiben. Damit ist nicht gesagt, daß in jedem
Gottesdienst alle Gnadenmittel müßten im Gebrauch stehen. Und wenn
man fragt, welches Stück Handhabung der Gnadenmittel, welche unter den
hierzu gehörigen Verrichtungen als das Hauptstück zu gelten habe, so wird
man diese Stellung der hörbaren Verkündigung des Evangeliums in der
öffentlichen Predigt zuerkennen müssen, wie das Bekenntniß sagt: „Der
allergrößte, heiligste, nöthigste, höchste Gottesdienst .. . ist Gottes Wort
predigen.“ In der Predigt kommt das Evangelium am vollständigsten
und vielseitigsten zu seiner Anwendung und Wirkung; da wird das Wort
der Schrift gebraucht zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung
in der Gerechtigkeit, zum Trost wider die Sünde und unter dem Kreuz.
Daher ist es ganz richtig a parte potiore geredet, wenn man für „Kirchen⸗
gehen“ auch „zur Predigt gehen“ sagt. So wird denn auch derjenige Pastor,
welcher die Predigt als das Hauptstück des Gottesdienstes seiner Gemeinde
weiß und würdigt, auch dadurch einen Antrieb haben, seinen Hauptfleiß
dahin zu wenden, daß seine Gemeinde vornehmlich in diesem Stück wohl
versorgt sei. So sind denn auch die empfindlichsten Ungehörigkeiten im
Gemeindegottesdienst und in den Räumen, in welchen dieselben gehalten
werden, diejenigen, welche der Predigt im Wege stehen oder Abbruch thun.
Wir können uns also auch nicht zu der Auffassung des Gemeindegottes⸗
dienstes bekennen, wonach nicht die Predigt, sondern die Sacramentsfeier
den Höhepunkt des Gottesdienstes bezeichnete und den Gottesdienst zum
Hauptgottesdienst machte. Wir halten dafür, daß derjenige Gottesdienst
eines Sonn⸗ oder Festtages der Hauptgottesdienst sei, in welchem am aus⸗
führlichsten das hörbare Wort verkündigt und dasselbe von den meisten
Zuhörern gehört wird. Andererseits ist aber auch dies festzuhalten, daß
die Sacramentsfeier zu derselben Klasse der gottesdienstlichen Verrichtungen
wie die Predigt gehört, nämlich der Hauptsache nach nicht ein Opfer, sondern
die Verwaltung eines Gnadenmittels ist, wonach wesentlich eben das ge⸗
schieht, was für die versammelte Gemeinde Zweck der Predigt ist. Aber
auch in sofern als im Sacrament Gott mit den Communicanten insonder⸗
heit handelt, während die Predigt an die ganze Gemeinde geht, ist die Be⸗
deutung der Predigt als einer Verrichtung des Gemeindegottesdienstes die
überwiegende.

In zweiter Reihe stehen dann diejenigen Verrichtungen, in welchen die
Gemeinde Gott darbringt, was sie vor ihn zu bringen hat, und auch diese
stehen unter einander und zu den Verrichtungen der ersten Klasse in mancherlei
Beziehungen, denen die Anordnung und der Aufbau des Gemeindegottes⸗