# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1896_S149
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Vermischtes. 149

nicht allein ist er genommen worden aus demjenigen Gerichte“, statt Und er
ist nicht allein durch dasjenige Gericht verdammt (illo judicio se. condem-
natus); 1182, 23 „häßliche“ statt hassenswerthe (odiosi); 1187, 31
„ketzerische“ statt aufrührische (seditiosa). Daß 1277, 24 robore und
patrem eorum geboten wird statt der richtigen Lesart der Vulgata: rubore
und partem suam, daran ist Walch nicht allein schuld, sondern auch die
lateinischen Ausgaben, welche dieselbe falsche Lesart haben, wohl aber ist
er 1277, 23 verantwortlich für confessione statt confusione. 1129, 160
ist Luthers Uebersetzung für die der Vulgata angesehen worden. 1134,
167 sagt der Uebersetzer, daß in der lateinischen Uebersetzung der Plural,
in mortibus, stehe, während dies nur im Hebräischen der Fall ist. 803, 44
fährt der Uebersetzer nach „der Aberglaube“ fort: „Diese ist die Königin
und Kaiserin über alles, was hoch ist in der Welt.“ Bisweilen sind die ge⸗
botenen Uebersetzungen nicht geradezu falsch, aber doch nicht befriedigend,
z. B. 1107, 126 „den ganzen Erdboden zu heilen“ statt die ganze Welt selig
zu machen; 1110, 130 ist cathedra der Stuhl oder Sitz aus Ps. 1, 1.,
„da die Spötter sitzen“] wiedergegeben durch: „der Catheder“. Politia ist
fast ausnahmslos gegeben durch „Policey“, was hier und da einen recht
komischen Eindruck macht, als, 738,17: „also klagt er [Hiskia!] hier darüber,
daß er die Policey verlassen müßte“. Als eine Anzeige mag dies genug
sein; eine ausführliche Angabe aller Fehler und Unebenheiten möchte wohl
ein Büchlein füllen.

Vermischtes.

Bankerott. Unter dieser Ueberschrift schreibt die „Hermannsburger
Freikirche“: „Jüngst hörte ich Folgendes erzählen: Es sprachen zwei mit
einander über die kirchliche Lage. Der Eine fordert den andern auf: Sage
mir ein Schriftwort, welches gegen unsere Lehre zeugt, dann will ich nach⸗
geben. — „Was hilft das?“ erwidert der andere, „sage ich dir ein Schrift⸗
wort, so hast du ein anderes Schriftwort dagegen. Gottes Wort ist immer
recht. Nimmt man's so, ist's recht, — nimmt man's anders, ist's auch recht.“
Das ist die bequeme Weisheit der Synkretisten, der kirchliche Bankerott.
Weil diese Weisheit sich jetzt in gewissen Kreisen eingebürgert hat, also von
allgemeiner Bedeutung ist, so wird's gut sein, sie einmal auf ihren Ursprung
zu beleuchten. Es ist zunächst unleugbar, daß in obiger Rede des Synkre⸗
tisten eine schwere Anklage gegen die Heilige Schrift enthalten ist. Es wird
dieses den Betreffenden wohl nicht immer zum klaren Bewußtsein kommen,
aber dennoch ist der Vorwurf gegen die Heilige Schrift da. Denn jener
Synkretist gibt zu, daß sein Gegner für sich und seine Stellung Schrift⸗
worte anführen kann, — aber er behauptet, in derselben Weise für seine