# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1896_S159 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ‚ 159 laten genannt. Es ist Prälat von Wittich. Derselbe hat nun in einer zu seiner Entschuldigung dienen sollenden Erklärung die Möglichkeit der Thatsache, deren er beschuldigt war, zugestehen müssen, indem er gesagt hat: „Einem solchen, der mir seine vielleicht weitgehenden theoretischen Bedenken und Zweifel mittheilte und hier⸗ auf das Bekenntniß seiner Unfähigkeit zum Kirchendienst gründen zu müssen meinte, kann ich gesagt haben, er solle einmal versuchen, alle Theorieen (1) bei Seite zu lassen und sich rein auf den praktischen Standpunkt zu stellen in der Weise, daß er⸗ zunächst an die Sittenlehre IEsu sich halte und dieser seine Predigtgedanken ent⸗ nehme, er solle aber auch sich bemühen, die Anforderungen dieser Lehre auf sein eigenes Wollen und Leben gewissenhaft anzuwenden, dann hoffe ich, werde er auch mit seinen Ansichten über die Person Christi und über das Dasein und Wesen Got⸗ tes auf einen andern Standpunkt gelangen. Sollte dieser Rath wirklich so ver⸗ derblich und verwerflich sein? Wenn ja, dann fällt unter dasselbe Urtheil auch das Christuswort Ev. Joh. 7, 17.“ (Wenn also der HErr Christus seinen Feinden ans Gewissen rührt und sagt: „So jemand will des Willen thun, der wird inne werden, ob diese Lehre von Gott sei oder ob ich von mir selbst rede“, so soll das dasselbe sein, als wenn ein Prälat einen ausgesprochenen Atheisten, der das Chri⸗ stenthum für einen „Denkfehler“ erklärt, trotz seiner eigenen, wohlbegründeten Be⸗ denken zu bereden sucht, das heilige Predigtamt in der christlichen Kirche zu über⸗ nehmen.) Weiter hat der Herr Prälat auch das zugeben müssen, daß er „auch dann und wann einem, der es leicht nehmen zu dürfen glaubte, nach beendigtem theo⸗ logischen Studium und erstandener Prüfung wegen seines augenblicklichen wissen⸗ schaftlichen Standpunktes“ vom Kirchendienst zurückzutreten und ein anderes Fach zu ergreifen, zu bedenken gab, welche Noth und Sorge er dadurch über sich selbst und seine Eltern bringe“ ꝛc. Nunmehr hat auch bereits der betreffende Candidat selbst sich gemeldet. Es ist der Gymnasialvicar Hertlein in Stuttgart. Derselbe hat im „Stuttgarter Beobachter“ eine Erklärung veröffentlicht, in welcher er über jene Unterredung mit dem Prälaten von Wittich u. a. folgende Angaben macht: „Dabei gab ich die Ansicht kund, daß überhaupt das, was man mit Religion“ be⸗ zeichne, auf einer principiell falschen Weltanschauung oder einem ‚„Denkfehler‘ be⸗ ruhe. Nun meinte Herr von Wittich, ich müsse doch die Sittenlehre des Christen⸗ thums gelten lassen und könne also diese von der Kanzel herab vortragen. Ich entgegnete, daß ich die christliche Sittenlehre im Ganzen für eine richtige halte, daß dies aber für meinen Fall ganz gleichgültig sei, da ich in der Kirche die Sittenlehre nicht an und für sich, sondern mit ihrer Begründung auf eine Religion, nämlich die christliche, vortragen müßte. Herr von Wittich sprach dagegen die Ansicht aus, daß ich ganz wohl eine Sittenlehre von der Kanzel herab darbieten könne. Ich er⸗ innere mich des Ausdrucks des Herrn Oberconsistorialraths: ich könne auf der Kan⸗ zel, Moral' predigen. . . . Ich trug nun die Bitte vor, daß mir wenigstens auf einige Zeit von der Kirchenbehörde, in deren Dienst ich schon, ohne es zu wollen, auf⸗ genommen war, Urlaub verwilligt werde, weil ich so, wie ich nun einmal denke, nicht im Stande sei, Kanzel und Altar zu betreten. Herr von Wittich erklärte, mir keinen Urlaub gewähren zu können, da die neugeprüften Candidaten alle für den Kirchendienst nothwendig seien. . .. Bei dem — durchaus freundlich gehaltenen — Bemühen, mir begreiflich zu machen, warum ich doch in den Kirchendienst eintreten solle, wies Herr von Wittich darauf hin, daß ich auf meine Eltern Rücksicht nehmen müsse, denen ich gewiß Kummer bereitete, wenn ich die theologische Laufbahn ver⸗ ließe. Es war im Anschluß hieran oder jedenfalls nicht weit davon, daß er sagte: Und dann möchte ich Sie darauf aufmerksam machen, daß für Ihr äußeres Fort⸗ kommen am besten gesorgt wäre, wenn Sie in der theologischen Laufbahn blieben.