# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1896_S161
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 42. Zuni 1896. No. 6.

Franks Theologie.

(Fortsetzung.)

Auf das Lehrstück von der Erlösung oder dem Heilserwerb folgt bei
Frank, nach gewöhnlicher dogmatischer Ordnung, das andere von der Heils⸗
maneignung. Was hierher gehört, faßt Frank unter den Gesichtspunkt „der
Auswirkung des erhöhten Heilsmittlers im Heiligen Geiste durch die Gna⸗

denmittel“.
Den Weg, auf welchem der natürliche Mensch ein gläubiger Christ oder
„ein Mensch Gottes“ wird, was wir gemeiniglich die Bekehrung nennen,
characterisirt Frank zunächst im Allgemeinen mit folgenden Hauptsätzen:
„Alle Acte des beginnenden subjectiven Werdens, soweit sie als göttlicher⸗
seits gesetzte, nicht schon als selbstgesetzte in Betracht kommen, fassen wir
unter dem Begriff der Berufung zusammen.“ System der christlichen Wahr⸗
heit II. S. 310. „Die Acte der berufenden Gnade, bei denen der Mensch
sich zunächst leidentlich verhält, zielen darauf hin und wollen darauf ange⸗
sehen werden, daß sie dem Berufenen kraft der dadurch verliehenen geistlichen
Gabe die Möglichkeit gewähren sich selbstwollend für das dargebotene Heil
zu entscheiden. Diese willentliche Zuwendung des Berufenen zu dem Heils⸗
mittler, als spontane Bethätigung dem leidentlichen Acte der Reue sich an⸗
schließend, ist der Glaube.“ S. 327. „Wir bezeichnen jene Gesetztheit des
Lebensanfanges, die aber zugleich einen continuirlichen Proceß des Em⸗
pfanges einleitet, als Wiedergeburt, hingegen die Selbstsetzung, in welcher
jener Empfang zum gottgewollten Ziele kommt, die aber ebenfalls einen
continuirlichen Proceß der freien Selbstbestimmung für Gott nach sich zieht,
als Bekehrung.“ System der christlichen Sittlichkeit IJ. S. 186. Das ist
Franks Grundanschauung. Gott macht hier den Anfang. Die von Gott
gesetzten Acte gehen voran. Durch die Acte der berufenden Gnade, bei
denen der Mensch sich zunächst leidentlich verhält, wirkt Gott die Wieder⸗
geburt. Mit der Wiedergeburt ist aber die Bekehrung, der Glaube noch
nicht gesetzt und gegeben, sondern nur erst ermöglicht. Es kommt darauf

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