# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 11 27_S56
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Paulus zum Erkenntniß Christi und des Wortes kommt durch Ananiam. Vom selben kleinen Schwefelhölzlein muß er sein Licht empfangen, der doch nicht ein Finger gegen Paulo, und wie ein Kerzlein gegen die Sonne war. Solches ist sonderlich hier bei dieser Historia zu merken, daß man das Predigtamt hoch lerne halten. Denn hier stehet's lauter und klar, daß Paulus, der große Doctor, durch das kleine Doctorlein, den Ananiam, den Verstand überkommt. (Hauspostille, Predigt am Tage St. Pauli Bek. Ibid. XIII, 25. 28.)

Ja, man findet wohl etliche Rülze und Filze, auch unter dem Adel, die fürgeben, man dürfe hinfort weder Pfarrher noch Prediger, man hab's in Büchern und könne es von ihm selber wohl lernen, und lassen auch die Pfarren getrost fallen und verwüsten, dazu beide, Pfarrherrn und Prediger, weidlich Noth und Hunger leiden, wie sich denn gebührt zu thun den tollen Deutschen. (Vorrede zum großen Katechismus. Ibid. X, 28.)

Man kann auch nicht mit gutem Gewissen und ohne Verletzung göttlicher Ehre billigen oder annehmen, man solle den bloßen Text ohne große Erklärung und Auslegung dem Volke vortragen, denn auf die Art würde die Erbauung der Kirche und die so nöthige und nützliche Gabe der Weissagung aufgehoben, da doch Paulus an die Corinther schreibet, daß ohne die Gabe der Weissagung und Erklärung der Schrift die Kirche nicht bestehen könne. Ueberdies werden die Herzen und Gewissen ohne die Weissagung weder erweckt noch offenbaret. Denn wenn diese Gabe aus der Kirchen weg ist, so kann niemand Gott anbeten und anrufen, oder ihm gebührliche Ehre geben, noch sagen, daß Gott bei seiner Kirche sei. (Urtheil vom Reichsabschied vom J. 1530. Ibid. XVI, 1859.)

Wo das (Predigtamt) bleibet, so werden auch Etliche erhalten unter dem Haufen, die sich recht darein schicken oder noch herzukommen. Aber wo es auch vom Predigstuhl kommt, so wird es wenig helfen, obgleich Einige oder Etliche für sich selbst alleine können die Schrift lesen, und wähnen, sie dürfen keines Predigers. (Kirchenpostille über die Epistel des 20. Sonntags nach Trinitatis. Ibid. XII, 1218.)

Aber gleichwohl kann es geschehen, daß die Welt so gar epikurisch werden wird, daß man in aller Welt wird keinen öffentlichen Predigtstuhl haben, und eitel epikurische Gräuel die öffentliche Rede sein wird, und das Evangelium allein in den Häusern durch die Hausväter erhalten werde. Und dies werde die Zeit sein, so zwischen dem Worte Christi am Kreuz: Consummatum est (Es ist vollbracht), und: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (Vater, in Deine Hände befehle ich meinen Geist). Denn gleichwie Christus nach solchem Consummatum noch ein wenig lebte, also kann auch die Kirche nach öffentlichem Schweigen des Evangelli ein wenig bleiben . . und durch fromme Christen in Häusern erhalten werden. Solcher Jammer soll aber nicht länger währen, denn 1290 Tage (Daniel. 12, 11.), das ist, bei viertehalb Jahr; denn ohne öffentliche Predigt kann der Glaube nicht lange stehen, weil zu dieser Zeit auch in einem Jahr die Welt böser wird. (Ibid. VI, 1487.)

Weil denn die Prediger das Amt, Namen und Ehre haben, daß sie Gottes Mithelfer sind, soll niemand so gelehrt oder heilig sein, der die allergeringste Predigt versäumen oder verachten wollte, sintemal er nicht weiß, welche Zeit das Stündlein kommen werde, darinn Gott sein Werk an ihm thue durch die Prediger. (Kirchenp. Epist. am Sonntag Invocavit. Ibid. XII, 584.)

Darum hat es Gott wohl geordnet und angerichtet, daß er die heiligen Sacramente eingesetzt zu handeln in der Gemeinde und an einem Orte, da wir zusammenkommen, beten und Gott danken. . . Und ist hier der Vortheil dabei, wenn die Christen also zusammen kommen, daß das Gebet noch einst (einmal) so stark gehet, als sonsten. Man kann und soll wohl überall, an allen Orten und alle Stunden beten; aber das Gebet ist nirgend so kräftig und stark, als wenn der ganze Haufe einträchtiglich miteinander betet." (Ibid. XII, 2492.)

Ja, viele dürfen auch wohl herausfahren und sagen: Was dürfen wir mehr der Pfarrer und Prediger, können wir doch selbst daheim lesen? Gehen also sicher dahin und lesen es daheime auch nicht. Oder, wo sie es schon daheime lesen, so ist es doch nicht so fruchtbar noch so kräftig, als kräftig das Wort ist durch die öffentliche Predigt und den Mund des Predigers, den Gott dazu berufen und geordnet hat, daß er dirs predigen und sagen soll. (Hauspost. für den 8. Sonntag nach Trinitatis. Ibid. XIII, 1816.)

Ich kenne selbst Etliche, die da meinen, wir dürften keiner Prediger oder Pfarrherrn, und man müsse die Pfaffen Gewohnheit und alten Herkommens halben dulden; man könnte die Besoldung und Unkosten, so auf sie jährlich gehen, wohl in andere und bessere Wege gebrauchen. Gleich als wären sie, wie jener sagt, ein necessarium malum (ein nothwendiges Uebel). Sonderlich der Adel und etliche Klüglinge sagen: haben wir doch Bücher, daraus wir es ebensowohl lesen können, als höreten wir es in der Kirche vom Pfaffen. Du liesest den Teufel auf deinen Kopf, der dich denn besessen hat. Wenn unser HErr Gott gewußt hätte, daß das Predigtamt nicht noth wäre, er wäre ja so weise und klug gewesen, daß er es dir nicht durch Mosen hätte predigen lassen, und wäre nach deinen gottlosen, teuflischen, thörichten Gedanken und Reden ohne Noth gewesen, daß er nachmals das levitische Priesterthum hätte geordnet und allezeit Propheten ausgesendet; wie er selber sagt Matth. 23, 34. Er würde auch dieser Zeit Prediger und Seelsorger wohl heißen daheime bleiben. (Ueber 5 Mos. 6, 6. vom J. 1529. III, 2566.)

Erhalten
zur Synodal-Missions-Casse:
$2.50 von Hrn. D. A. in St. Louis.
$1.00 von einem ungenannten Gemeinde-Gliede in St. Louis.
$6.42½ von Gemeinde-Gliedern in St. Louis.
$4.60 von der lutherischen Gemeinde bei Waterloo, Monroe Co., Ill., durch Hrn. P. Schliepsiek.
$1.00 von D. K. in Pennsylvanien.
$2.00 von W. M. R. ebendaher.
$1.00 von A. J.

Bezahlt.

Den 5. Jahrg. Die HH. Lorenz Frahs, P. Hattstädt (4 Ex.), Carl Hilsketter, Professor Reynolds, Roßwage.

Den 6. Jahrg. Die HH. Auf den Brinke, J. Arkebauer, Friedrich Brandt, Heinrich Buße, Friedrich Böse, Georg Bay, Brockschmidt sen., Darnstädt, Michael Deuter, Friedrich Eppling, Johann Föllinger, Lorenz Frahs, Nicolaus Frahs, Martin Folmer, Carl Hilsketter, Friedrich Heyer, M. Heilbronn, H. Habel, P. Jäger, P. Knape, Johann Kiener, Ferdinand Meyer, Christoph Mayer, P. Röbbelen (6 Ex.), Christian Schröder, P. Sauer (2 Ex.), P. Trautmann, Johann Eigenberg.

Bücher und Pamphlets zu haben in der Expedition des Lutheraner um die beigesetzten Preise.

Dr. Martin Luthers kleiner Katechismus, unveränderter Abdruck. . . $0.10
Das Dutzend $1.00. Hundert Stück $7.00.
Merkwürdiger Brief einer Dame, welche im Jahre 1703 der ev.-lutherischen Religion halber mit sechs meist unerzogenen Kindern ihr Vaterland und all' ihr Hab und Gut verlassen hat. . . 0.05
Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00.
Dr. Luthers Sermon von „Bereitung zum Sterben". . . 0.05
Die Verfassung der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten nebst einer Einleitung und erläuternden Bemerkungen. . . 0.05
Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00.
Erster Synodalbericht der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten v. J. 1847. . . 0.10
Zweiter Synodalbericht derselben Synode v. J. 1848. . . 0.10
Dritter Jahrgang des Lutheraner v. 1846—1847. No. 8—26. . . 0.50
Vierter do. v. 1847—1848 (vollst.). . . 0.50
(Der 1. und 2. Jahrgang sind vergriffen.)
Christliches Concordienbuch, d. i. Symbol. Bücher der ev.-luth. Kirche, New Yorker Ausgabe, in gepreßtem Leder gebunden. . . 1.25
Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 2 Stück. . . 0.05
Dr. M. Luthers Tractat von der wahren Kirche (aus No. 9. des Lutheraner besonders abgedruckt), 2 Stück. . . 0.05
Dr. Luthers Hauspostille, oder Predigten über die Evangelien auf die Sonn- und Festtage des ganzen Jahres, New Yorker Ausgabe, gebunden in Kalbleder. . . 2.00
Kirchengesangbuch für ev.-luth. Gemeinden, verlegt v. d. hies. ev.-luth. Gemeinde U. A. C., gebunden das Stück. . . 0.75
1 Dutzend $8.00 } gegen Baarzahlung.
100 Stück $62.50 }
A B C Buch, New Yorker Ausgabe, das Stück. . . 0.10
Im Dutzend. . . 1.00
Der Hirtenbrief des Herrn Pastors Grabau zu Buffalo (in No. 17. des Lutheraner Jahrg. 5. ausführlicher angezeigt). . . 0.25
Joh. Hübners Biblische Historien aus dem Alten und Neuen Testamente. Unveränderter Abdruck, New Yorker Ausgabe, im Einzelnen. . . 0.25
Im Dutzend. . . 2.50
Dr. Martin Luthers Auslegung des 90. Psalms, brochirt unbeschnitten. . . 0.15
Im Dutzend. . . 1.50

Gedruckt bei Arthur Olshausen,
Herausgeber des Anzeiger des Westens.