# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1896_S318
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318 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

lich abgefaßte Verträge mit dem Teufel und andere abergläubische Verkehrsmittel
zwischen den Vertragschließenden zum Verbrennen abgeliefert worden sind. Der
ständige Commissar für die Generalversammlungen der Katholiken Deutschlands,
Fürst zu Löwenstein⸗Kleinheubach, hat bereits für den Director Künzle gegen die
„Köln. Volksztg.“ öffentlich Stellung genommen.

Papistische Weise, Vergebung der Sünden zu erlangen. Die „D. E. K.“ be⸗
richtet: In der Kirche der Madonna Degli Angeli, nahe bei Assissi, sah ein evan⸗
gelischer Besucher, wie ein Mann von der Kirchthür bis zum Altar auf seinen
Knieen rutschte und dabei den Fußboden mit seiner Zunge leckte. — Blutspuren.
bezeichneten seinen Weg. Auf die Frage, weshalb er sich einer solchen Kasteiung
unterwerfe, antwortete der Mann: „Ich komme von Neapel, um vom heiligen
Franciscus von Assissi Vergebung für meine Sünden zu erbitten, zu Hause finde
ich sie nicht.“

Die Hauptfeinde der christlichen Gesellschaft. Unter Zustimmung von drei
Erzbischöfen hat in Rheims ein geistlicher Congreß stattgefunden, der von 700 Prie⸗
stern besucht war. In der Hauptrede eines Caênonicus wurden als die Gefahren,
welche die christliche Gesellschaft bedrohen, genannt: Das wiedererwachende Heiden⸗
thum, die Juden, das Freimaurerthum und der Socialismus. — Da ist der Haupt⸗
feind der christlichen Gesellschaft, das Pabstthum, ausgelassen. F. P.

Die „heiligen“ Orden im Reich des Antichrists. Bei der Generalversamm⸗
lung der Katholiken Deutschlands wurden die römischen Orden also gepriesen:
„Die Sinnlichkeit müsse erröthen vor der strahlenden Reinheit des Ordensstandes“
(o die heiligen Mönche!). „Die Selbstsucht habe müssen staunen über die demü⸗
thige Unterwerfung unter eine höhere Autorität“ (nämlich unter die von Gott ver⸗
fluchte Autorität des Antichrists). „Die freiwillige Ehelosigkeit sei der Ehe Schutz
und Hort geworden“ (in dem Maße, daß auch Katholiken Bedenken getragen haben,
ihre Frauen und Töchter in die Beichte gehen zu lassen). „Das Ordensleben wolle
nur das Schaffen der Welt veredeln und heiligen“ (natürlich, des Pabstes Orden
und Stände sind viel edler und heiliger, als die von Gott geschaffenen). „Was der
Sonntag in der Gliederung der Zeit, das sei der Ordensstand in der Gliederung
der Gesellschaft“ (gewiß, die Mönche sind die Noblesse der menschlichen Gesellschaft).
So frech und unverschämt preisen die Römlinge die übelriechende Heiligkeit ihrer
Ordensleute im Gegensatz zu den von Gott geordneten Ständen! Es heißt weiter
in dem uns vorliegenden Bericht: „So wurde denn unter stürmischem Beifall der
Antrag angenommen, die Versammlung solle ihr Bedauern ausdrücken darüber,
daß dem erneuten Reichstagsbeschlusse vom 20. Februar 1895, betreffend Aufhebung
des Jesuitengesetzes, die Zustimmung des Bundesraths vorenthalten bleibt; die
Versammlung begrüße es dagegen, daß am 17. Juni im Reichstag manche bisher
der Aufhebung ganz abgeneigte Parteien wenigstens ein geneigtes Entgegenkommen
gezeigt haben; sie erwarte, daß die sehr überlebten, völlig haltlosen Vorurtheile
schwinden werden.“ Die Römlinge aber wagen es, ihre schändliche Heiligkeit so
zu rühmen, weil die protestantische Kirche Deutschlands nicht mehr das Licht besitzt,
Rom recht zu beurtheilen. Alles, was die Stöckersche Kirchenzeitung der römischen
Verherrlichung der Orden entgegensetzt, ist dieses: „Daß es sich hier wirklich bloß
um Vorurtheile, nicht um berechtigtes Widerstreben gegen manche schädliche Men⸗
schensatzungen handle, ist freilich in der Versammlung nicht bewiesen worden.“
O wie ist das Salz der protestantischen Kirche Deutschlands dumm geworden!

Den papistischen Anti⸗Freimaurereongreß in Trient stellte der Fürstbischof
Valussi in seiner Begrüßungsansprache unter den Schutz der Maria. Valussi schloß