# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1896_S338
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338 Die Angrisse der modernen Theologen auf Gottes Wort.

Feld zu räumen, befand sich noch alles in Gährung und Entwicklung; so
lange war die Kirche auch einem auf der Genesung befindlichen Kranken
ähnlich. Das änderte sich aber, als die Halbgläubigen, welche die Kirchen⸗
regimente einnahmen, gerade wider solche Rathschläge die Gemeinschaft mit
falschen Propheten und die Duldung, wo nicht gar Berechtigung des Höllen⸗
gifts falscher Lehre damit vertheidigten, daß man das Unkraut nicht aus⸗
raufen dürfe (Ebd. S. 359. 392. Erl. Ztsch. 5, 229). Christus sollte nicht
unumschränkter König werden. Man sollte nicht so intolerant, lieblos,
fanatisch werden, sondern den Teufel mit Glagehandschuhen ansassen, so
werde ihn die Liebe schon noch für die Wahrheit gewinnen. Die alten
Lotsweiber fanden immer mehr Gutes und Schönes auch an Sodom, bis
sie in jedem Lästerer einen christlichen Kern entdeckten und nur noch Ver⸗
einigung von Glauben und Unglauben wünschten. Die Kinder des Un⸗
glaubens wurden bei diesem Anblick immer dreister; denn, spottet E. v.
Hartmann, „wenn ein vormals reicher Mann bankerott geworden, so
thut er nicht wohl, sich selber und seine Familie mit unhaltbaren Vor⸗
spiegelungen von gerettetem Wohlstand hinzuhalten, sondern er wird immer
noch am weitesten kommen, wenn er seine armselige Lage nimmt, wie sie
wirklich ist, um durch desto ernstere vereinte Arbeit sich möglichst bald wie⸗
der aufzuraffen“. (Selbstzersetzg., S. 5 f.) Ganz richtig hält dieser Gott⸗
lose den bankrotten Staatschristen vor: „Von da an, wo das Christenthum
Staatskirche und damit weltliche Macht geworden war, hatte die Ver⸗
fälschung des Christenthums begonnen.“ (S. 10.) Es hatten sich
bald die Zustände so geklärt, daß die Evangelische Kirchenzeitung schreiben
mußte: „Wer aufmerksam und mit einem durch Wünsche und Vorurtheile
ungetrübten Blicke die Zeiterscheinungen ins Auge faßt, dem muß klar wer⸗
den, daß, wenn die Dinge in dem gewöhnlichen Geleise fortgehen, die Hoff⸗
nung auf eine auch nur äußerliche Rückkehr des von Christo abgefallenen
gebildeten Europa zu ihm eine schwärmerische und chimärische ist und mit
Recht als solche von den Organen des Zeitgeistes verlacht wird, und daß,
wer diese Hoffnung nährt und ausspricht, der Sache des HErrn nur schadet,
indem er dessen Ehre an ihre Erfüllung knüpft; daß er ein Prophet aus
seinem Herzen ist, der Friede, Friede! ruft, da kein Friede ist. ... Der
Zeitgeist streift mehr und mehr die christlichen Elemente wieder ab, die er
für eine Zeit lang in sich aufgenommen hatte. Er wird mehr und mehr
sich seiner bewußt.“ (1836, S. 2.) Wenn nun kurz darnach Zeugen auf⸗
traten wie die Väter unserer Synode, welche, an der Umkehr der deutschen
Staatskirchen zu Gottes Wort verzweifelnd, ihr Vaterland verließen, was
war daran Strafbares? Sie hätten noch dieses und jenes vor ihrer Aus⸗
wanderung thun sollen, wie sie hernach selbst bekannten; das war aber nur
um ihres eigenen Gewissens willen nöthig; die Staatskirchen wären
keine andern mehr geworden, sondern ruhig weiter gerannt in das Gericht
der Verstockung. Sie zogen noch zu rechter Zeit von dannen, ehe die erste