# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1896_S339
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 339

Liebe dahin war, und ihr thatsächliches Zeugniß wirkte erschütternder als
so und so viele Proteste. Es hieß nur leider innerhalb der staatskirchlichen
Kreise von allen, deren Gewissen sich beruhigte: „Mein Volk, deine Tröster
verführen dich und zerstören den Weg, den du gehen sollt.“ Jes. 3, 12.
Es erhoben sich wohl hie und da immer einzelne Stimmen wie diese: „Es
kommt über kurz oder lang sicher der Moment, wo die Elemente sich schei⸗
den müssen, wo es unmöglich ist, sich ferner der lauten Mahnung zu ent⸗
ziehen, daß man sich in seiner eigenen Richtung vollende“ (Erl. Ztsch. 12,
S. 14); wenn nun aber Schriften von Smend, Thiersch u. a. auf eine
solche Scheidung im Jahre 1845 hinarbeiteten, so hieß es sogleich, „die
große Sichtung, zu der sich alles vorbereitet“ (S. 35), müsse man verhin⸗
dern, so lang als möglich; denn „dann hat Deutschland aufgehört Deutsch⸗
land zu sein; dann gibt es keine deutsche Kirche, kein germanisches Christen⸗
thum mehr. Dann hat die ganze Christenheit den Schwerpunkt verloren; ...
dann wird es aus sein mit der gründlichen Theologie, aus mit der allseitigen
und tiefgehenden Entwicklung der Dogmen; die Geschichte wird dastehen
ohne Abschluß. . . . Wir würden Trennung von Kirche und Staat als die
größte Calamität betrachten, die unserm Volke und unserer Kirche wider⸗
fahren könnte, und halten es deshalb für Pflicht, das Unsrige zu thun, da⸗
mit die alte Ordnung der Dinge doch nicht gar zu schnell und stürmisch über
den Haufen geworfen werde.“ (S. 316.) Hengstenberg meinte wenig⸗
stens: „Auch uns erscheint der gegenwärtige Zustand der Kirche, als dauern⸗
der gedacht, völlig unerträglich und auch wir erwarten mit Zuversicht
von der Zukunft die Trennung des innerlich völlig Ungleichartigen;
aber darin weichen wir ab, daß es uns in keiner Weise jetzt schon an der
Zeit scheint, auf eine solche Trennung hinzuarbeiten.“ (Kzt. 1846, S. 44.)
„Wir können nicht, wir wollen nicht“, antworteten die Erlanger auf die
Frage: „Wenn ihr Herrenrecht habt im eigenen Hause, warum werft ihr
die Rationalisten nicht über den Haufen?“ Es kommt uns zu hart an.
Wir könnten auch leicht zu viel Werth auf die Zucht legen. „Eine radicale
Kur würde jetzt nicht nur thöricht, sondern auch grausam und ungerecht sein,
nachdem der Staat so lange den Rationalismus und Halbglauben auf den
Universitäten gehegt und gepflegt hat.“ „Den Rationalismus gewaltsam
aus der Kirche zu stoßen, wäre selbst, wenn die Kirche die Macht dazu wie⸗
der erhalten sollte, nicht vathsam. . . . Er wird nach und nach durch Oppo⸗
sition gegen das aus ihm hervorgegangene Extrem sich dem rechten
Glauben nähern und in ihn übergehen.“ (Ztsch. f. Prot. 3, 131 ff.
11, 242 f. 7, 99 ff.) Diese falschen Propheten machten die Kirche bei den
Gottlosen erst recht lächerlich. G. G.
(Fortsetzung folgt.)

0