# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1896_S350
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

350 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

das nicht und muß deshalb den Kampf gegen diese Theologie mit aller Energie auf⸗
nehmen. Diese Theologen wollen zwar innerhalb der Kirche ausharren, aber die
Kirche muß ihnen sagen, daß sie sich durch ihre Theologie völlig außerhalb und
zwar in den thätigsten Gegensatz zu der Kirche gestellt haben. Das erfordert die
Wahrheit und die Ehrlichkeit ebenso wie das Interesse der Kirche, welche durch diese
Theologie völlig zersetzt und ruinirt wird. Es wird die Aufgabe der jetzt tagenden
Provinzialsynode sein, angesichts dieser Eisenacher Versammlung und der Harnack⸗
schen Rede, die als eine Art Pronunciamento anzusehen ist, klare und feste Stellung
zu dieser Umsturztheologie zu nehmen und ihr rund und unzweideutig zu sagen, daß
für sie kein Raum in der evangelischen Kirche ist. Geschieht das nicht, so werden
die gläubigen Glieder der Kirche selbst den Protest erheben und die Gemeinden
werden sich selbst vor Geistlichen aus dieser Schule schützen müssen, wenn die kirch⸗
lichen Behörden sie nicht schützen wollen vor einer Theologie, welche sie um ihr Hei⸗
ligstes betrügen will durch eine Umdeutungs- und Stimmungsreligion, welche
grundverschieden ist von dem Christenthum.“ — Der „Reichsbote“ thäte wirklich
besser, endlich einmal mit solchen und ähnlichen leeren Drohungen von „Protesten“
und Selbsthülfe aufzuhören, die sie doch niemals ausführen, weil sie den einzig
wirksamen Protest und die einzig wirksame Selbsthülfe, wie sie der große Gott in
seinem Worte geboten hat, nämlich reinliche, kirchliche Scheidung von den ketzeri⸗
schen Menschen und ihren Beschützern, nicht wollen.

Auf der abschüssigen Bahn! Wie keck und offen jetzt die freisinnigen Theo⸗
logen Deutschlands den Umsturz der christlichen Religion und der christlichen Kirche
betreiben, zeigen die Auslassungen, die bei einer am 5. October d. J. in Eisenach
abgehaltenen Versammlung „der Freunde der christlichen Welt“ laut geworden sind.
Die „Vossische Zeitung“ berichtet darüber Folgendes. Den ersten Vortrag hielt
Prof. Dr. Kaftan aus Berlin über „Das Verhältniß des evangelischen Glaubens
zur Logoslehre“. Nach seiner Meinung ist die Logoslehre selbst und die auf sie be⸗
gründete kirchliche Lehre von der Dreieinigkeit und von Christus zu verwerfen.
„Denn die philosophische Logoslehre widerspricht demtchristlichen Glauben; sie ist
begründet auf der Grundanschauung, daß der unendliche Gott keine unmittelbare
Beziehung zur endlichen Welt haben könne; eben deshalb wird zwischen beide ein
Mittelwesen, der Logos, eingeschoben; der christliche Glaube dagegen hält an einer
unmittelbaren Beziehung Gottes zur Welt fest. Ferner läuft die Logoslehre auf
Pantheismus hinaus, sofern in allem Endlichen der göttliche Logos, göttliche Kraft
und göttliches Leben steckt. Ist also das auf der Logoslehre beruhende trinitarische
Dogma entweder ein todter Fremdkörper im evangelischen Glauben, oder bedeutet
es, wieder erwacht, eine Gefährdung desselben, so muß die Logoslehre um des
Glaubens willen aufgegeben werden. Und nicht nur die philosophischen Voraus⸗
setzungen der Logoslehre, sondern auch diese selbst in ihrer verkirchlichten Form ist
im Namen des reinen Evangeliums abzuweisen; denn die Logoslehre enthält eine
religiöse Gesammtauffassung, die dem katholischen, nicht aber dem protestantischen
Denken entspricht. . . . Man muß, wenn man die Bedeutung der Person Christi fest⸗
stellen will, sich vorerst auf die Geschichte beschränken. Hier aber tritt uns der Be⸗
griff der geistesmächtigen Persönlichkeit entgegen. Dieser muß an die Stelle des
alten Logosbegriffes treten. Der persönliche Gott hat in der Person IEsu Christi,
in seinem geistesmächtigen Leben Gestalt gewonnen, so daß er der vollkommene
Spiegel Gottes ist. In seiner Person erst ist die Schöpfung des Menschen zum Ab⸗
schluß gekommen, weil hier erst das intendirte Ziel erreicht ist.“ An der sich an⸗
schließenden Debatte betheiligten sich unter anderm: Prof. Pred. Scholz aus Ber⸗
lin, Prof. Wendt aus Jena, Bornemann aus Magdeburg, Harnack aus Berlin,

*