# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S363
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Ueber Luthers Stellung zur Schriftt. 363

aus Christo, als dem vorzüglichsten Theile der Schrift, corrigiren müßte.
Aber diese Gedanken schwinden, sobald man die ganze Stelle liest. Luther
selbst verwahrt sich ausdrücklich gegen eine solche Auffassung
seiner Worte. Er sagt in dem Abschnitt, der zwischen den von Thimme
angeführten Worten steht: „Darum wenn er (Christus) das Lösegeld für
meine Erlösung ist, wenn er Sünde und Fluch geworden ist, daß er mich
rechtfertigte und segnete, so gebe ich nichts auf Schriftstellen (nihil moror
scripturae locos), wenn du ihrer auch unzählige (sexcentos) aufbrächtest
für die Gerechtigkeit der Werke gegen die Gerechtigkeit des Glaubens und
schrieest, die Schrift streite wider sich selbst, ich habe den Urheber und
Herren der Schrift, auf dessen Seite ich lieber stehen will, als dir glauben,
wiewohl es unmöglich ist, daß die Schrift mit sich selbst
streite, außer bei den unsinnigen und verstockten Heuchlern.
Bei den Frommen aber und Verständigen gibt sie Zeugniß
für ihren Herren.“) Diese Worte Luthers hat Pastor Thimme als nicht
zur Sache gehörig ausgelassen, wiewohl sie, wie bereits bemerkt, zwischen
den von ihm eitirten Sätzen und auf denselben Seiten (S. 388. 389) stehen.
Diese Worte Luthers werfen die ganze moderne Deduction, daß Luther
Widersprüche in der Schrift für möglich halte, über den Haufen. Man
schreibt leichtfertiger Weise Luther eine Stellung zur Schrift zu, gegen die
sich Luther ausdrücklich verwahrt, ja, als die Stellung der „unsinnigen und
verstockten Heuchler“ bezeichnet.

Weshalb aber redet Luther in den von Thimme citirten Sätzen so,
wie er redet? Das zeigt der Zusammenhang ganz klar. Luther denkt sich

I) E. A. I, 388 sq.: Quare si ipse est pretium redemtionis meae, si ipse
factus est peccatum et maledictum, ut me justificaret et benediceret, nihil
moror scripturae locos, si etiam sexcentos producas pro justitia operum con-
tra fidei justitiam, et clamites scripturam pugnare; ego auctorem et dominum
scripturae habeo, a cujus parte volo potius stare, quam tibi credere, quam-
quam impossibile sit scripturam pugnare, nisi apud insensatos et induratos
hypocritas. Apud pios autem et intelligentes dat testimonium pro domino
suo. Dies hat Justus Menius so wiedergegeben — Menius Uebersetzung hat Luther
selbst vorgelegen —: „Derohalben weil denn Christus selbst der Schatz ist, darum
ich erkauft und erlöst bin, und darum zur Sünde und Fluch worden, auf daß er
mich gerecht machte und segnete, frage ich gar nichts nach allen Sprüchen der Schrift,
wann du ihr noch mehr wider mich aufbrächtest, die Gerechtigkeit der Werke damit
aufzurichten und des Glaubens Gerechtigkeit danieder zu legen. Denn ich hab auf
meiner Seiten den Meister und Herren über die Schrift, mit dem will ich's halten,
und weiß, er wird nicht lügen, noch mich verführen, wenn er sagt: Wer an mich
glaubt, der wird leben ꝛc. Item, Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben ꝛc.,
und dich immerhin feindlich lassen schreien, daß die Schrift wider einander sei, an
einem Ort die Gerechtigkeit dem Glauben, am andern den Werken zuschreibe, wie⸗
wohl's unmöglich ist, daß die Schrift wider sich selbst sein sollt, ohne allein daß
unverständigen, groben und verstockten Heuchlern also dünket. Bei den Gottseligen
aber und recht Verständigen gibt sie Zeugniß für ihren Herren und hält's mit ihm.“
(Samuel Lucius' Separatabdruck. 1717. S. 313 f.)