# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S365
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 365

solche bisher noch nicht gefunden. Thimme beruft sich auf eine Predigt
Luthers über Joh. 2, 13—16. Luther sagt hier: „Hier fragt sich's, erst⸗
lich, wie sich die zween Evangelisten, Matthäus und Johannes, zusammen⸗
reimen. Denn Matthäus schreibt, es sei geschehen am Palmentage, da der
HErr zu Jerusalem ist eingeritten; hier lautet es im Johanne also, als
sei es bald um die Ostern nach der Taufe Christi geschehen.“ Ueber diese
Schwierigkeit bemerkt Luther: „Aber es sind Fragen und bleiben Fragen,
die ich nicht will auflösen; es liegt auch nicht viel dran, ohne daß viel
Leute sind, die so spitzig und scharfsinnig sind, und allerlei Fragen auf⸗
bringen, und davon genaue Rede und Antwort haben wollen. Aber wenn
wir den rechten Verstand der Schrift und die rechten Artikel unsers Glau⸗
bens haben, daß IEsus Christus, Gottes Sohn, für uns gestorben und ge⸗
litten habe, so hat es nicht großen Mangel, ob wir gleich auf alles, so sonst
gefragt wird, nicht antworten können. Die Evangelisten halten nicht
einerlei Ordnung; was einer vorne setzt, das setzt der andere bisweilen
hinten; wie auch Marcus von dieser Geschichte schreibt, sie sei am andern
Tage nach dem Palmtage geschehen. Es kann auch wohl sein, daß der
HErr solches mehr denn einmal gethan hat, und daß Johannes das erste
Mal, Matthäus das andere Mal beschreibt. Ihm sei nun, wie ihm wolle,
es sei zuvor oder hernach, eins oder zwier geschehen, so bricht's uns
an unserm Glauben nichts ab.“*) So weit Luther. Wo steht
hier etwas von einem Irrthum der Evangelisten, den Luther — nach
Thimme — hier „offen“ anerkennen soll? Die ganze Ausführung Luthers
ist nur eine ernste Mahnung an die Christen, ihren Glauben an Christum
und das Heil in ihm nicht von der Lösung einzelner Schwierigkeiten in der
Schrift abhängig zu machen.

Diese Mahnung sollten auch die neueren Theologen zu Herzen nehmen,
anstatt Luther verstümmelt zu citiren und durch falsche Schlüsse zu ihrem
Gewährsmann machen zu wollen. F. P.

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

(Fortsetzung.)
Verkommen des Glaubens.

Wie kann man denn in solcher Gemeinschaft ein gutes Gewissen
behalten? Man warf sich auf die pietistische Ausflucht, die den Mönchen
und Mystikern entlehnt war, man wolle, anstatt dem Feinde offen entgegen⸗
zutreten, sich in das Herz und Kämmerlein zurückziehen und von da aus
Gebete zum Himmel und Apologieen in die Welt schicken. Ein krankes,
pietistisches Christenthum, das auch im Gebete das eigene Ich zur Haupt⸗

9 St. Louiser Ausg. VII, 1780, 1781.