# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S370
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370 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

keit blicken sie nur aus der Vogelperspective des Katheders.“ (Ztsch. f. Prot.
u. K. 2, 279.) Rudelbach, der sich der Auswanderung der sächsischen
Lutheraner sehr widersetzte, bezog doch auf seine Zeit ein Wort Jung⸗Stil⸗
lings: „Mir kommt unsere gegenwärtige Zeit vor wie ein schwüler Abend
in den Hundstagen. Der ganze westliche Himmel ist eine einzige nacht⸗
schwarze Gewitterwolke. In der ganzen Natur ist alles still; kein erquicken⸗
des Lüfichen weht; die Fische schnappen nach Luft und das Vieh nach Küh⸗
lung. Die Menschen blicken immer schüchtern nach den Gewitterwolken hin
und schaudern, wenn sie sehen, wie sich die röthlichen Blitze bald da-, bald
dorthin schlängelnd hinschleudern und dann ihr Ohr den furchtbaren Don⸗
ner von fern grollen hört.“ (Christl. Biogr. I, 189.) Er schrieb im Jahre
1842: „Daß eine Sichtung und Scheidung in der Kirche Christi begonnen
habe, tiefer eingreifend und gewaltiger als irgend eine frühere, . .. ist aus
allen Zeichen der Zeit kundbar. . . . Gekommen ist der entscheidende Augen⸗
blick für die Völker, wo es sich entscheiden muß, ob ihr Verhältniß zum
Worte Gottes wie früher ein wahrhaft organisches oder bloß zufäl⸗
liges, ob sie in diesem Worte die wahre Macht des Lebens erkennen oder
nicht, ob sie in die Kirche Christi wiederum eingehen werden oder nicht.“
(Ztsch. f. Theol. u. K. II, S. 65 ff.) Traurig aber sprach er es drei Jahre
später in seiner Abschiedspredigt zu Glauchau in Sachsen aus, es sei seil
seiner Amtseinführung anders geworden. „Der große Riß in den Ge⸗
meinden, der damals klaffte, ist zu einem großen Abfall worden. Es
konnte nicht anders kommen, wo die Welt- und Lügenkräfte sich zu ent⸗
wickeln einen solchen Raum erhielten wie in unsern Gemeinden. . .. Siehe,
HErr, es ist eine große Noth und Trübsal über diese evangelische Kirche
hier im Heimathslande der Reformation eingebrochen, wie Luthers prophe⸗
tischer Blick es bereits vor dreihundert Jahren kommen sah. Es wanken
die Altäre; denn es wankt das treue Bekenntniß, die heilige Scheu vor
dem Worte Gottes, das Dulden um deines Namens willen, HErr IEsu
Christe! Die Lenker schwindelt es und die Regierer der Kirche werden
schwach, weil sie das Wogen des Völkermeeres viel mehr fürchten als die
Rechenschaft vor dem lebendigen Gott.“ (Der Abschied des Fremdlings.
S. 15. 26.) Franz Delitzsch klagte in einem Vortrage vom Jahre
1889: „Ich bin gewürdigt worden, eine schöne Zeit der Wiedererweckung
christlichen Glaubens und Lebens, welche in eine großartige Verjüngung
der kirchlichen Theologie auslief, mitzudurchleben; und nun bin ich mit
wenigen aufbehalten geblieben, um mit anzusehen, wie der Aufbau eines
halben Jahrhunderts eingerissen und was bisher feststand und auf die Dauer
festgestellt schien, untergraben und umgestürzt wird.“ — „Zwischen alter
und moderner Theologie liegt ein tiefer Graben, den jene überspringen
müßte, um es dieser zu Dank zu machen, und den sie nicht überspringen
kann, ohne sich der Sünde zu nähern, für die es keine Vergebung gibt weder
in dieser noch in der zukünftigen Welt.“ — „Die moderne Theologie geht