# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S373
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Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 373

und lebte zu wenig darin in heiliger Furcht. „Unter den Laien steht
der Sinn für Schriftforschung in betrübendem Mißverhältniß zu der Aus⸗
dehnung der religiösen Erweckung; ein Mißverhältniß, das wohl kaum in
ähnlicher Weise in der evangelischen Kirche vorgekommen ist und das mit
andern Halbheiten . . . Hand in Hand geht und sie aus sich erzeugt. Wie
selten bildet in Gesellschaften das Wort Gottes den Mittelpunkt!
Wie selten tritt das Verlangen entgegen, in seine Tiefen eingeführt zu
werden! .. . Gering ist leider unter den Geistlichen noch immer die
Anzahl derer, die aus innerem Drange und ohne eine unmittelbare prak⸗
tische Absicht in die heilige Schrift immer tiefer und bis in ihre verborgen⸗
sten Tiefen einzudringen suchen; und doch erschließt sich die heilige Schrift
wahrhaft nur einem solchen Streben; sie bleibt den Nützlichkeitsmenschen
immer mehr oder weniger ein verschlossenes Buch. Nichts kann uns mehr
zu solcher eindringenden Forschung antreiben, wie das Beispiel der hei⸗
ligen Schriftsteller selbst. Das evangelische Schriftprincip bedarf
keiner andern Stütze außer der, welche die heilige Schrift selbst darbietet.
Es ist ergreifend und beschämend, zu sehen, wie ein David die Bücher
Mosis bis in ihre verborgensten Tiefen durchforscht hat; wie er überall
sich auf sie gründet und an sie anschließt; wie die späteren Psalmen⸗
sänger auf David ruhen; wie die Propheten alle an Moses und
die späteren an den früheren hangen; wie der HErr selbst im Alten Testa⸗
ment einheimisch ist, daraus seine Waffen entnimmt gegen den Satan, aus
ihm am Kreuze zagt und klagt und hofft, und noch mit seinem letzten Worte
sich darauf bezieht; wie die Evangelisten und die Verfasser der Briefe
überall aus dem Alten Testament schöpfen in einer Weise, welche zeigt, daß
es der beständige Gegenstand ihres Sinnens war. Ebenso muß uns das
Beispiel Luthers zur Beschämung dienen, welcher in den Tischreden sagt:
Ich habe nun etliche Jahre her die Bibel jährlich zweimal ausgelesen, und
wenn sie ein großer, mächtiger Baum wäre und alle Worte wären Aestlein
und Zweige, so habe ich doch an allen Aestlein und Reislein angeklopft
und gerne wissen wollen, was daran wäre und was sie vermöchten, und
allezeit noch ein paar Aepfel oder Birnlein heruntergeklopft.“ (Ev. Kzt.
1845, S. 442 f.) Davon kommt der Jammer, daß jeder theologische Land⸗
streicher jetzt der deutschen Kirche ihre Bibel abschwätzen und ganz oder zum
Theil zweifelhaft machen kann: sie hat der heiligen Schrift nicht die volle
Ehre gegeben, die ihr als Gottes Wort gebührt, sondern nach der „Wissen⸗
schaft“ und andern Blüthen des Fleisches geschielt. Den modernen Theo⸗
logen ist alles fraglich geworden; die „gläubigen“ Theologen der Neuzeit
haben die alte Inspirationslehre aufgegeben und stehen darum nicht mehr
in gewissem Glauben auf dem ewigen Felsen, weil sie das feste prophetische
und apostolische Wort nicht ihre einzige Erkenntnißquelle sein lassen
wollten. „Wir sagen mit Fleiß: die reichste, nicht die einzige“
Quelle der Erkenntniß hat die Kirche an der heiligen Schrift, betonte die