# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S375
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Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 375

einigermaßen haltbare Stütze noch haben könnte. Mit dem göttlichen An⸗
sehen der Bibel steht und fällt das Christenthum.“ (S. 42.) Also kein
Christenthum ohne Bibel und keine Bibel mit Irrthümern! Man kann
ihre göttliche Rede aber nur inne werden, wenn man sich ganz von dem
Geiste bearbeiten läßt, der durch sie redet. Wir müssen alles das, was
Gott uns vorlegt, mit heiliger Furcht und Begier annehmen, nichts im
eigenen Dünkel als unnütz wegschieben, sondern zusehen, wie in der Schrift
Eines das Andere erklärt und bekräftigt, und sich das, was Gott an ein⸗
zelnen Heiligen und was er an seinem ganzen Volke thut, wunderbar ver⸗
flicht. Alle menschlichen Studien, selbst das Sprachstudium, dienen der
Schrifterklärung nur insoweit, als sie der Geist Gottes selbst in seinen
Dienst nimmt, wie einst das homil.-lit. Corresp.⸗Blatt von den gelehrten
Rationalisten schrieb: „Sie mögen hier und dort ein hebräisches Wurzel⸗
wort richtiger bestimmen als Luther und Melanchthon; aber weh ihnen,
daß sie die Wurzel Jesse, die Wurzel des ewigen Lebens nicht kennen! Sie
werden vielleicht die Regel vom spiritus asper und lenis genauer inne
haben als jene; aber den Geist, der da lebendig machet, den Heiligen Geist
haben und begehren sie nicht. Sie wissen allenfalls besser, was Paulus
für Sandalen getragen hat; aber der Sinn und Wandel des Mannes ist
ihnen verborgen. Sie besitzen wirklich eine tiefere Einsicht in die Kräuter⸗
brühe, mit welcher das Passahlamm genossen wurde; aber von dem Blut
der Versöhnung ist ihnen nichts mehr bekannt. Sie können vielleicht sieben
Dialecte zu Hülfe nehmen, um das Wort Hosianna radical zu erklären;
aber sie rufen es nicht mehr dem Könige der Ehren zu, sondern nur etwa
sich selbst unter einander. Sie sind etwa im Stande, einem Stein im Brust⸗
schildlein des Hohenpriesters einen richtigern deutschen Namen zu geben,
aber das göttliche Licht und Recht, christliche Erleuchtung und Redlichkeit
wohnt nicht in ihrer Brust. O, es ist etwas Armseliges, Klägliches und
Schädliches um einen Ausleger der heiligen Schrift, um einen Magister
der sieben freien Künste und Doctor der Theologie, der in der Schrift bloß
Menschenwort und in dem Könige der Wahrheit und Richter der Lebendigen
und der Todten bloß einen jüdischen Rabbiner sieht! — der wie ein Holz⸗
hacker nur ans Umhauen des heiligen Haines, wie ein Fleischer nur ans
Abschlachten des Lebendigen, wie ein Pfeifer nur ans Produciren seiner
eigenen Kunst, wie ein Taschenspieler nur ans Verbergen seiner Griffe und
Kniffe, wie ein Kirchenräuber nur ans Ausleeren des Heiligthums denkt
und die Weisheit seiner Nase höher anschlägt als das Wort des Heiligen
Geistes! Es ist jammervoll anzusehen, wenn ein solcher sich breit auf seinen
Katheder hinpflanzt und anfängt, rechts und links aus dem Neste fallen zu
lassen, die jungen Leute aber schnappen seinen Unrath mit ihren Heften auf,
als wären's eitel Goldstücke und Edelgesteine!“ (1830, S. 824 f.)
G. G.
(Schluß folgt.)