# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S377
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 377

16. Die Dunkelheit der Schrift ist nicht eine objective, sondern sub⸗
jective.

17. Die Schrift ist die vollständige Offenbarung des Weges zur
Seligkeit.

18. „Man muß zwischen einer totalen und partiellen Dunkelheit der
Heiligen Schrift unterscheiden.“ (Pfeiffer.)

19. „Die Schrift ist dunkel per accidens, nämlich dem erkennenden
Subject, welches nicht recht disponirt oder ausgerüstet ist.“ (Pfeiffer.)

20. „Es gibt in der Schrift noch viele aufzuhellende Stellen.“ (Walther,
Lehre und Wehre XIV, 301. Luther V, 456—461.)

21. „Die Schrift hat nicht mehr denn Christum und christlichen Glau⸗
ben in sich.“ (Luther.)

22. Nur ein Vorurtheil war ohne Zweifel die Wolke, die sich zwischen
Johann Gerhard und die Schrift verdeckend einschob, was die Lehre vom
Sonntag betraf. (Nach Walther.)

23. Keine Glaubenslehre ist urtßerständbich in der Schrift geoffen⸗
bart. —

Mit der Feder in der Hand habe ich den überaus herrlichen Aufsatz
Walthers: „Die falschen Stützen“ ꝛc. gelesen. Beim Durchsehen meiner
Notizen, bemerkte ich, daß ich eine ganze Anzahl geflügelter Worte, Axio⸗
mata, Aphorismen gesammelt hatte. Diese handlich zu haben und vielleicht
andern Brüdern damit auch zu dienen, hat mich veranlaßt, sie unserer
„Lehre und Wehre“ zu geben. Wie gut es ist, solche Aphorismen zu haben,
sagte Dr. Walther irgendwo einmal mit den Worten: „Man sammle sich
insonderheit die zahllosen Axiomata, geflügelten Worte, Canones, Sprüch⸗
wörter u. dgl., die oft eine ganze Welt göttlicher Gedanken enthalten.“

Aug. Schüßler.

Vermischtes.

„Der Kirchenvater des 19. Jahrhunderts.“ Schleiermacher wurde
auch wieder auf der diesjährigen Brandenburger Provincialsynode der Kir⸗
chenvater des 19. Jahrhunderts genannt. O. Flügel characterisirt diesen
„Kirchenvater“ in einer Zuschrift an die „Deutsche Ev. Kirchenzeitung“
also: „Als Denker war Schleiermacher Atheist oder, wenn man es lieber
hört, Pantheist. Der Pantheismus ist aber, wie H. Heine mit Recht be⸗
merkt, ein verschämter Atheismus. Was Schleiermacher in seiner Dog⸗
matik Gott nennt, ist nicht Gott im Sinne des Christenthums, sondern ist
nur die Einheit der Welt, so wie der Begriff Getreide die Einheit ist von
Roggen, Weizen, Gerste, Hafer ꝛc. Hinsichtlich der Unsterblichkeit ist Schleier⸗
macher Materialist, der die Seele und deren persönliche Fortdauer leugnet.