# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1896_S378
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

378 — Literatur.

Als Moralist ist Schleiermacher Naturalist, der keinen absoluten Unterschied
von Gut und Böse zuläßt, dem Physik und Ethik identisch ist. Will sich
jemand überzeugen, durch welch logisch fehlerhaftes Denken Schleiermacher
zu diesen Ergebnissen gelangt ist, der lasse sich nicht durch Schleiermachers
Worte beirren und halte sich nicht an die gewöhnlichen Darstellungen seiner
Lehre, sondern studire Thilo: Die Wissenschaftlichkeit der modernen specu⸗
lativen Theologie. Man wird dann finden, wie recht Taute (Religions⸗
philosophie II, 39) hat: „Schleiermacher hat ein dialectisches Zehrfieber in
die christliche Theologie und Kirche gebracht, an welchem beide, falls das
Princip herrschend würde, langsam sterben müßten.““ — So weit Flügel.
Ein „Vater“ des 19. Jahrhunderts ist Schleiermacher allerdings. Nur ist
er kein „Kirchenvater“, sondern ein Vater der moderneren Theologie,
insofern diese die christliche Lehre nicht aus der Schrift entnehmen, sondern
aus dem „frommen Subject“ ꝛc. entwickeln will. Schleiermacher wollte
alles aus dem frommen „Gefühl“ ableiten. Das ist der Grundirrthum
auch der modernen „lutherischen“ Theologie, wie sie von einem v. Hof⸗
mann, Frank und ihren Nachfolgern vertreten wird. Schleiermacher ist der
Bahnbrecher für die Entwickelung des Christenthums aus dem „Ich“ des
Theologen. Nicht mehr durch das objectiv gewisse Wort Gottes, wie es in
der Heiligen Schrift vorliegt, hält das Christenthum seinen Einzug in die
Welt, sondern — wie Böhl*) es ausdrückt — „das menschliche, fromme
Bewußtsein ist die Thür, durch welche die göttlichen Gedanken ihren Einzug
halten in die Welt. Alles, was sich in der heiligen Schrift für göttlich
ausgibt, muß sich hier legitimiren“. Ob man dies falsche Princip der
Theologie mit Schleiermacher „frommes Gefühl“, oder mit den moderneren
Lutheranern „christliches Bewußtsein“, „erleuchtete Vernunft“, „wieder⸗
geborenes Ich“, oder sonstwie nennt, verschlägt nichts. Es liegt ein prin⸗
cipieller Abfall von der hristichen Weise, geistliche Dinge zu erkennen
und zu lehren, vor. P.

Literatur.

Theological Quarterly. Published by the Lutheran Synod of
Missouri, Ohio, and other States. Vol. I. No. 1. January,
1897. St. Louis: Concordia Publishing House. Preis: 82.50
pro Jahr; für Abonnenten der „Lehre und Wehre“ 52.00.

Wie die meisten Leser der „Lehre und Wehre“ wohl schon aus dem „Luthe⸗
raner“ gesehen haben, ist die theologische Zeitschrift in englischer Sprache, welche
die letzte Delegatensynode herauszugeben beschlossen hat, nun zu haben. Sie er⸗
scheint vierteljährlich als Heft von 128 Seiten Großoctav und bietet somit in jeder
Nummer Raum für die gründliche Erörterung wichtiger Fragen auf fast jedem Ge⸗
biete der Theologie. Die uns vorliegende erste Nummer bringt gleich unter der

*) Dogmatik. 1887. Vorrede, XXX.