# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1897_S61
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 61

So weit in sorgfältigem Bericht die „Neue Kirchliche Zeitschrift“.
Wie man die Vorgänge in Lourdes., speciell die „Wunder“ zu beurtheilen
habe, darüber möchten wir selbst einige wenige Worte hinzufügen.

In einigen Fällen ist einfacher Betrug aufgedeckt worden. Weil
die in Lourdes Geheilten nicht bloß angestaunt, sondern von „frommen“
Katholiken auch reichlich beschenkt wurden, so hat man Krankheiten und
natürlich auch ihre plötzliche Heilung in Lourdes simulirt. — In vielen
Fällen erklären sich die Heilungen auf natürliche Weise. Erfahrungs⸗
mäßig werden Krankheiten, denen nur functionelle und nervöse Störungen
zu Grunde liegen, durch starke körperliche und seelische Erschütterungen
manchmal ganz plötzlich geheilt. Für die nöthigen „Erschütterungen“ aber
ist in Lourdes reichlich gesorgt, wie aus den eingehenden Schilderungen der
„Neuen Kirchlichen Zeitschrift“ erhellt. — Es bleibt aber eine Anzahl von
Fällen übrig, in denen eine natürliche Erklärung den Dienst versagt. Hier
gilt die Erklärung 2 Thessalonicher 2., wo es vom Pabstthum heißt:
„Welches Zukunft geschieht nach der Wirkung des Satans mit allerlei
lügenhaften Kräften, und Zeichen, und Wundern, und mit allerlei Ver⸗
führung zur Ungerechtigkeit unter denen, die verloren werden, dafür daß
sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen, daß sie selig würden.“
In Lourdes wird — durch die Anbetung der Maria und die Verherrlichung
des Pabstthums — Teufelsdienst getrieben. Was man dort opfert, das
opfert man nicht Gotte, sondern den Teufeln, 1 Cor. 10, 20. Und wer
den Götzendienst dort mitmacht, kommt in die Gemeinschaft der Teufel,
und darf sich nicht beklagen, wenn Gott es zuläßt, daß ihm durch des Teu⸗
fels Wirkung von diesem oder jenem leiblichen Uebel geholfen wird.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Unionismus innerhalb des Couneil practicirt und verworfen. Der „Herold“
berichtet: „Bei der Einweihung der englisch-lutherischen Kirche in Sumter, S. C.
(P. J. C. Trauger), amtirten die Prediger der Methodisten-, Baptisten⸗, Presbyte⸗
rianer⸗ und Episcopalkirche des Orts. Die Gemeinde gehört zur Pittsburg⸗
Synode. Es wird berichtet, daß diese Prediger für ihre Ansprachen und Reden
lauten Beifall ernteten. Der Lutheran Visitor', dem wir diese Nachricht ent⸗
nehmen, nennt den Ortspastor einen „guten Lutheraner“.“ Der „Herold“ setzt aber
hinzu: „Wir aber wünschen den Tag herbei, da dieser klägliche Unionismus sich so
weit wird entwickelt haben, daß seine Vertreter aus Ehrlichkeit auch den lutherischen

Namen aufgeben, nachdem sie das lutherische Bekenntniß doch längst über Bord
geworfen.“ — Sehr wahr! Nur liegt es in der Art des Unionismus, daß er den
lutherischen Namen gern beibehält und daneben unionistisch praeticirt. F. P.

Couneil und General⸗Synode. Der „Herold“ schreibt: Trotz der Beschlüsse

der englischen Philadelphia⸗-Conferenz bestehen die Stimmführer der englischen