# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1897_S68
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68 Von dem Beruf der Lehrerinnen an christlichen Gemeindeschulen.

meint. Die eννινια der einen corinthischen Gemeinde können nichts

Anderes sein, als die öffentlichen Versammlungen dieser Gemeinde. Das

ganze Capitel handelt ja auch davon, wie es in den gottesdienstlichen Ver⸗
sammlungen gehalten werden solle. Der Ortsbestimmung 8% rats sπαι²αε6,
„in den Versammlungen“ ist die andere Ortsbestimmung εν, „daheim“
V. 35. entgegengesetzt. Die Meinung des Apostels geht also nicht dahin,
daß die Weiber überhaupt im Bereich der Gemeinde schweigen, nicht „von
Gemeinde wegen“ reden sollen, sondern dahin, daß sie in den gottesdienst⸗
lichen Zusammenkünften schweigen und nicht reden, des öffentlichen Lehrens
sich enthalten sollen. Daß dies und nichts Anderes der Sinn des aposto⸗
lischen Verbots ist, ergibt sich auch aus der Begründung desselben. „Denn
es ist ihnen nicht gestattet, zu reden, sondern unterthan zu sein, wie auch
das Gesetz sagt.“ Auf dem rοτισιαασαιιινα liegt der Nachdruck. Den Weibern
kommt es zu, unterthan zu sein. Wem? Doch offenbar den Männern.
Das sagt das Gesetz. Der Apostel deutet auf das Wort, das Gott noch im
Paradies zu Eva sprach: „Dein Wille soll deinem Manne unterthan sein,
und er soll dein Herr sein.“ 1 Mos. 3, 16. Das war von Anfang an
Gottes Wille und Gebot, daß die Weiber in allen Stücken sich den Männern
unterordnen. Und eben darum ist es den Weibern nicht gestattet, in der
öffentlichen Versammlung, also in Gegenwart so vieler Männer zu reden
und die Männer zu belehren. Damit würden sie sich über die Männer er⸗
heben. Denn der Lehrer ist dem Schüler übergeordnet. Eben darum,
weil die Weiber den Männern unterthan sein sollen, sollen sie in der gottes⸗
dienstlichen Versammlung schweigen, andächtig zuhören und von den Män⸗
nern, den Lehrern der Gemeinde, sich belehren lassen. Auch damit unter⸗
geben sie sich den Männern. Denn der Schüler ist dem Lehrer untergeordnet.
St. Paulus fügt noch hinzu: „Wollen sie aber etwas lernen, so sollen sie
daheim ihre Männer fragen.“ An die Lehrvorträge schloß sich in den Ge⸗
meindeversammlungen öfter eine Besprechung an, eine Art Lehrverhandlung.
Wer etwas nicht verstanden hatte, frug die Lehrer, und dann wurde über
diesen Punkt discutirt. Der Apostel gestattet nun aber den Frauen auch
nicht einmal, dergleichen Fragen an die Lehrer zu richten und so eine öffent⸗
liche Discussion zu veranlassen und sich daran zu betheiligen. Sie sollen
vielmehr daheim ihre Männer fragen. Den Grund hierfür gibt Paulus
mit den Worten an: „Denn es ist für die Frauen schimpflich, in einer
Gemeindeversammlung zu reden.“ Aus der Unterordnung der Weiber
unter die Männer fließt die weibliche Zucht und Scham, Zurückhaltung
im Verkehr mit Männern. Diese weibliche Wohlanständigkeit und Sitt⸗
samkeit verletzen und verleugnen aber die Frauen, wenn sie in öffentlicher
Versammlung irgendwie das Wort ergreifen, auch nur Fragen aufwerfen,
mit disputiren und damit die Aufmerksamkeit und Blicke so vieler Männer
auf sich lenken. Was St. Paulus hier den Weibern und der Gemeinde
hinsichtlich der Weiber untersagt, ist ein directes, apostolisches Verbot. Er

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