# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1897_S78
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7 Welche Bewandtniß hat es mit dem Leiden in der Welt?

Löwe und sucht, welchen er verschlinge. 1 Petr. 5, 8. Sein Sinn ist
immer auf Verderben gerichtet. Er ist der Vater des Todes und der Urheber
von allerlei Unglück. Und das ist er nicht bloß sofern er als Urheber der
Sünde den Tod und alles Leiden in der Welt verschuldet hat, sondern auch
als wirkende Ursache ruft der Satan Leiden hervor. Insonderheit hat es
der Teufel dabei auf die Kinder Gottes abgesehen, um sie zu quälen und
womöglich zum Abfall zu bringen. Gelingt ihm das nicht mit Lockungen
zur Sünde, so erregt er als der rechte Trauergeist allerlei Anfechtungen und
Traurigkeit im Herzen der Christen, oder er greift zu mancherlei Plagen
mit Krankheit und Unglück. Eph. 6, 16. Der Teufel raubte dem frommen
Hiob sein Gut, seine Kinder und zuletzt auch seine Gesundheit. Paulus
wurde von Satanas Engel mit Fäusten geschlagen. Satan ist es auch,
der die böse Welt reizt zur Verfolgung und Bedrückung der Gläubigen.
Die Pharisaer stachelte er gegen Christum auf. Joh. 8, 44. 7, 20. Die
römischen Kaiser, Pabste und Ketzerrichter reizte er, die Jünger IEsu grausam
zu martern und zu morden. Luther schreibt im Großen Katechismus in seiner
Erklärung zur siebenten Bitte, S. 483: „Im Griechischen lautet das Stück⸗
lein also: Erlöse oder behüte uns von dem Argen oder Boshaftigen, und
siehet eben, als rede er vom Teufel, als wollt er alles auf einen Haufen
fassen, daß die ganze Summa alles Gebetes gehet wider unsern Haupt⸗
feind. Denn er ist der, so solches alles, was wir bitten, unter uns hindert,
Gottes Name oder Ehre, Gottes Reich und Willen, das tägliche Brod,
fröhlich gut Gewissen ꝛc. — Darum schlagen wir solchs endlich zusammen
und sagen: Lieber Vater, hilf doch, daß wir des Unglücks alles los werden.
Aber nichtsdestoweniger ist auch mit eingeschlossen, was uns Böses wider⸗
fahren mag unter des Teufels Reich, Armuth, Schande, Tod und kürzlich
aller unselige Jammer und Herzeleid, so auf Erden unzählig viel ist. Denn
der Teufel, weil er nicht allein ein Lügner, sondern auch ein Todtschläger
ist, ohne Unterlaß auch nach unserm Leben trachtet und sein Müthlein kühlet,
wo er uns zu Unfall und Schaden am Leibe bringen kann. Daher kömmt's,
daß er manchem den Hals bricht oder von Sinnen bringt, etliche im Wasser
ersäuft, und viel dahin treibt, daß sie sich selbst umbringen, und zu viel an⸗
dern schrecklichen Fällen. Darum haben wir auf Erden nichts zu thun, denn
ohn Unterlaß wider diesen Hauptfeind zu bitten; denn wo uns Gott nicht
erhielte, wären wir keine Stunde für ihm sicher.“ Ferner schreibt Luther
in seiner Erklärung zur vierten Bitte, S. 477: „Fürnehmlich aber ist dies
Gebet auch gestellt wider unsern höchsten Feind, den Teufel. Denn das
ist all sein Sinn und Begehren, solches alles, was wir von Gott haben, zu
nehmen oder zu hindern, und lässet ihm nicht genügen, daß er das geistliche
Regiment hindere und zerstöre, damit, daß er die Seelen durch seine Lügen
verführe und unter seine Gewalt bringe, sondern wehrt und hindert auch,
daß kein Regiment noch ehrbarlich und friedlich Wesen auf Erden bestehe.
Da richtet er so viel Hader, Mord, Aufruhr und Krieg an, item, Un⸗