# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1897_S103
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die lautere Wahrheit des göttlichen Worts verloren geht? 103

Gottes und Marien Sohn, uns verlorne und verdammte Menschen erlöst,
erworben und gewonnen habe, nicht mit Gold oder Silber, sondern mit
seinem heiligen theuren Blut und mit seinem unschuldigen Leiden und Ster⸗
ben, auf daß wir sein eigen sein und in seinem Reiche unter ihm leben und
ihm dienen in ewiger Gerechtigkeit, Unschuld und Seligkeit, ist das reine
Gegentheil vom Dichten und Trachten des natürlichen Herzens, ist ihm
Thorheit und eitel Finsterniß. Gerade als Finsterniß, Unwissenheit, Blind⸗
heit, als Feindschaft gegen die göttliche Wahrheit und als Unvermögen,
dieselbe in sich aufnehmen zu können, beschreibt die Schrift mit Vorliebe
den Zustand des natürlichen Menschen. (1 Cor. 2, 14. 1, 21. Eph. 4,
17. ff. 5, 8. Joh. 1, 5.) An dieser Feindschaft des natürlichen Menschen
gegen die göttliche Wahrheit liegt es nun, daß so viele Menschen, wie die
Heiden, Juden, Muhammedaner, Unitarier und andere, die Wahrheit uͤber⸗
haupt nicht haben, andere aber, wie die griechischen, römischen, reformirten
und unirten Secten und falschen Lutheraner, die Wahrheit mit allerlei Irr⸗
thümern vermischen. Finsterniß, woimmer wir sie antreffen und welcher
Art auch immer sie sein mag, ist jedesmal darauf zurück zu führen, daß der
Mensch die Finsterniß mehr liebt, denn das Licht und darum von der Lüge
nicht lassen will.

Diese Macht nun, die göttliche Wahrheit von sich zu stoßen, bleibt
dem Menschen, auch nachdem Gott durch wahre Bekehrung in ihm der
Wahrheit zum Siege verholfen hat. Auch der Christ hat und behält die
Macht, sich dem Heiligen Geiste zu widersetzen, die Gnade und Wahrheit
von sich zu treiben und das Evangelium zu verlästern. Es ist das auch
keine abstracte, bloß gedachte Möglichkeit, sondern etwas, zu dem sich im
Christen auf Erden Keim, Reiz und Trieb beständig vorfindet. Der Christ
behält eben sein Fleisch und Blut, von dem St. Paulus sagt, daß in ihm
nichts Gutes wohne, und daß es allewege dem Geiste zuwider sei. Dieses
Fleisch ist nichts anders als die alte angeborne Natur, welche der Mensch
vor seiner Bekehrung bloß hatte, und die auch durch die Bekehrung des
Menschen um kein Haar frömmer, besser und fügsamer, vielmehr störriger
und widerspenstiger geworden ist, dazu auch wohl mehr noch als vordem
von der Welt versucht und vom Teufel zur Feindschaft gegen Gott und
sein Wort gereizt und angestachelt wird. Von diesem Fleische der Christen
schreibt unser Bekenntniß: „So viel aber den alten Adam belanget, der
ihnen — den Gläubigen — noch anhanget, muß derselbe nicht allein mit
Gesetz, sondern auch mit Plagen getrieben werden; der doch alles wider
seinen Willen und gezwungen thut, nicht weniger, als die Gottlosen durch
Dräuungen des Gesetzes getrieben und im Gehorsam gehalten werden. ...
Denn der alte Adam, als der unstellig streitig Esel, ist auch noch ein Stück
an ihnen, das nicht allein mit des Gesetzes Lehre, Vermahnung, Treiben
und Dräuen, sondern auch oftermals mit dem Knüttel der Strafen und
Plagen in den Gehorsam Christi zu zwingen, bis das Fleisch der Sünden