# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1897_S115
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Unsere Stellung zu den Symbolen und zur Schrift 115

8. Wir verachten die Fortbildung der symboltschen Erkenntniß auf
Grund der heiligen Schrift nicht.

9. Unsere Symbole binden nur insofern und insoweit das Gewissen
eines Christen, als sie mit dem geschriebenen Worte (rottes ubereinüimmen
und dasselbe bekennend vortragen.

10. Die Sumbole an sich machen wir durchaus nicht zu einer Aus⸗
legungonorm der Schrift, und wollen durch die Sumbole uberhaupt die
Forschung in der Schrift auf keine Weise beichranken.

11. Die Sombole sind nicht die Obernorm des Wortes Gottes.

12. Unsere Meinung ist es also durchaus nicht, daß ein Lutheraner
die Schrift nach den Symbolen auslegen musse, weil dieselben als Bekennt⸗
niß der wahren Kirche von jedermann fur die Norm der Schritauslegung
anzuerkennen seien, sondern: daß ein Lehrer nur so lange als ein Diener
unserer Kirche angesehen werden konne, als er sich selbit zebunden sieht, in
seiner Auslegung der Schrift nicht von der Lehre unserer Kirche abzugehen,
darum namlich, weil er von der Wahrheit, Schriftmaiakeit, Gottlichkeit
derselben überzeugt ist.

13. Wir sind der festen Ueberzeugung, daß auch die Lehre von der
Kirche und dem Amte, so weit sie in Symbolen dem romischen Gegensatz
gegenüber) ihre Bestimmungen gefunden hat, dem Worte (6ottes entsprechend
ist, und erkennen die Symbole auch in diesem Stuck, wie in allen andern,
von welchen sie handeln, fur unsere norma docendi. CIV. 63.)

14. Wir halten fest an dem „Formalprincip der evangelischen Refor—
mation“. Und das lautet: Die Schrift ist die einzige Regel und Richt⸗
schnur und Richterin in allen Fragen, was wahr und recht, was Irrthum
und Sünde ist, und folgen denselben in allen seinen Consequenzen.

15. Die Symbole unserer Kirche sind:

A. Zeugniß und Erklarung des Glaubens, wie jederzeit die heilige
Schrift in streitigen Artikeln in der Kirche Gottes von den da⸗
mals Lebenden verstanden und ausgelegt und derselbigen wider—
wärtigen Lehre verworfen und verdammt worden.

B. Zeugen, welcher Gestalt nach der Apostel Zeit und an welchen
Orten solche Lehre der Propheten und Apostel erhalten worden.

C. Sie haben den Zweck:

a. Daß die Wahrheit desto deutlicher und klarer behalten und
von allen Irrthümern unterschieden und nicht unter gemei⸗
nen Worten etwas versteckt und verborgen werden möchte;

b. daß es ein öffentliches und gewisses Zeugniß nicht allein
bei den jetzt Lebenden, sondern auch bei unsern Nachkommen
sein möge, was unserer Kirche einhellige Meinung und Ur⸗
theil von den streitigen Artikeln sei und bleiben solle.

C. Auch: damit denen, so an keine gewisse Form der reinen
Lehre gebunden sein wollen, nicht alles frei und offen stehe.