# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1897_S141
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die lautere Wahrheit des göttlichen Worts verloren geht? 141

Matth. 13, 10—15. Und Johannes sagt von den Juden, welche dem
Lichte des Evangeliums nicht glauben wollten: „Darum konnten sie nicht
glauben, denn Jesaias sagt abermal: Er hat ihre Augen verblendet und
ihr Herz verstocket, daß sie mit den Augen nicht sehen, noch mit dem Herzen
annehmen und sich bekehren, und ich ihnen hülfe.“ Als Paulus sich schließlich
mit dem Lichte des Evangeliums, von dem IEsus den Juden gesagt hatte:
„Es ist das Licht noch eine kleine Zeit bei euch. Wandelt, dieweil ihr das
Licht habt, daß euch die Finsterniß nicht überfalle. Glaubet an das Licht,
dieweil ihr's habt, auf daß ihr des Lichtes Kinder seid“, Joh. 12, 35. 36.,
von den Juden weg- und den Heiden zuwandte, konnte er sagen: „Also hat
uns der HErr geboten.“ Apost. 13, 46.47. Nach 2 Thess. 3, 12. endlich
ist es ebenfalls Gott, welcher auch die kraftigen Irrthümer des Antichristen⸗
thums gesandt hat, daß sie — die Anhänger des Antichrists — der Lüge
glauben. Woimmer darum eine Kirchengemeinschaft die lautere gottliche
Wahrheit verliert, und in allerlei kräftige Irrthümer geräth, und sich in
denselben verfestigt, da erblicken wir Gottes Finger, da hat Gott seine Hand
abgezogen, die Wahrheit ihr genommen und sie dem Irrthum anheim—
gegeben.

Daß nun aber Gott dies thut, ist sein Gericht. Daß Gott vielen
Millionen das Licht der Wahrheit nicht leuchten läßt, ist nicht Mangel an
Liebe, sondern gerechte Strafe dafür, daß sie die Finsterniß und Bosheit
lieben und von derselben nicht lassen wollen. Daß Gott das lautere Evan⸗
gelium solchen, denen er es aus Gnaden verliehen hatte, entzieht, ist Folge
seines Zorns, der über die schnöden Verächter seiner Gnade und Wahrheit
entbrannt ist. Wider den Willen des Menschen, mit Gewalt und Zwang,
will Gott eben niemand zur Erkenntniß der Wahrheit bringen. Und aller
Verachtung und Widerspenstigkeit zum Trotz will Gott auch den Menschen
in der ihm aus Gnaden verliehenen Erkenntniß nicht erhalten. Nimmt
Gott darum einem Christen, einer Gemeinde, einer Kirchengemeinschaft
oder gar einem ganzen Lande das lautere Evangelium, so hat das seinen
Grund darin, weil der Mensch dasselbe verachtet, mißbraucht und schnöde
von sich stößt. Gott wendet sich mit dem Evangelio von den Verächtern
weg und überläßt sie ihrer Finsterniß. Und wenn Gott das thut, so ist
das Gericht, die letzte und schrecklichste Strafe, welche Gott verhängt.
Kommt darum Gottes Wort zu einem Menschen, so ist das Gottes Gnade.
Kommt es nicht zu ihm, so ist das zwar Gottes Strafe, aber eben deshalb
des Menschen Schuld. Wiederum, bleibt Gottes Gnade und Wahrheit bei
einer Gemeinschaft, so ist das lauter unverdiente Gnade. Geht es ihr aber
verloren und verfällt sie der Finsterniß, so ist das zwar Gottes Gericht,
aber der Kirche Schuld: eine göttliche Strafe, die sie mit ihrer Trägheit
und Verachtung wohl verdient hat. Dies geht aus den oben angeführten
Schriftstellen unwidersprechlich hervor. Weil die Heiden die Wahrheit in
Ungerechtigkeit aufhielten, weil sie wußten, daß ein Gott ist und ihn doch