# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1897_S142
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

142 Woran liegt es, wenn einer Kirchengemeinschaft

nicht als einen Gott preiseten und dienten, weil sie Gottes Wahrheit ver⸗
wandelten in die Lügen und dem Geschöpfe mehr dienten und ehrten als
dem Schöpfer, und weil sie nicht achteten, Gott zu erkennen: darum sind
die Heiden in ihrem Dichten eitel geworden und ihr unverständig Herz ist
verfinstert, darum sind sie zu Narren geworden und haben verwandelt die
Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, gleich dem vergäng⸗
lichen Menschen, und der Vögel, und der vierfüßigen, und der kriechenden
Thiere, und hat Gott sie auch dahingegeben in ihres Herzens Gelüste.
Röm. 1. Daß Gott Israel im alten Testament sein Wort nahm und in
verderbliche Irrthümer dahingab, war auch nichts als göttliche Strafe dafür,
daß sie seine Gebote nicht gehalten, seine Rechte verachtet, seine Sabbathe
entheiligt hatten und nach den Götzen ihrer Väter sahen. Hes. 20, 24.
Und was Ahab betrifft, so war er, wie Pharao, längst reif für das Gericht
Gottes, und den Lügengeist sandte Gott, um das beschlossene Verderben
schnell und sicher über sein Haupt zu bringen. Den Juden, welchen das
Wort Gottes genommen wurde, konnten Paulus und Barnabas ins Angesicht
sagen: „Euch mußte zuerst das Wort Gottes gesagt werden; nun ihr es
aber von euch stoßet, und achtet euch selbst nicht werth des
ewigen Lebens, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden.“ Apost. 13, 46.
Die Irrthümer im Pabstthum und Sectenthum endlich hat Gott — wie
die Schrift klar bezeugt — darum gesandt, auf daß gerichtet werden alle,
die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an der Ungerechtigkeit
und haben die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen, daß sie selig würden.
2 Thess. 2, 10—12. Geht darum einer Gemeinde, oder einer ganzen Kirchen⸗
gemeinschaft Gottes Wort verloren, so ist das ein göttliches Strafgericht
dafür, daß sie die Wahrheit verachtet und von sich gestoßen haben. „Denn
— so heißt es in der Concordienformel — es ist beides Gottes offenbarter
Wille: erstlich, daß Gott alle, so Buße thun und an Christum gläuben, zu
Gnaden annehmen wolle; zum andern, daß er auch die, so sich muthwillig
von dem heiligen Gebot abwenden und in den Unflath der Welt wieder
einflechten, 2 Petr. 2, dem Satan das Herze schmücken, Luc. 11, den Hei⸗
ligen Geist schänden, Ebr. 10, strafen wolle, und da sie drinnen verharren,
daß sie verstocket, verblendet und ewig verdammet sollen werden. ... Und
wie Gott in seinem Rath verordnet hat, daß der Heilige Geist die Aus⸗
erwählten durchs Wort berufen, erleuchten und bekehren, und daß er alle
die, so durch rechten Glauben Christum annehmen, gerecht und selig machen
wolle: also hat er auch in seinem Rath beschlossen, daß er diejenigen, so
durchs Wort berufen werden, wann sie das Wort von sich stoßen
und dem Heiligen Geist, der in ihnen durchs Wort kräftig sein und wirken
will, widerstreben, und darin verharren, sie verstocken, verwerfen und ver⸗
dammen wolle.“ (712, 40. 722, 83.)
Ist es nun Gericht und Strafe, wenn einer Kirchengemeinschaft die
göttliche Wahrheit abhanden kommt, so ist es auch falsch, wenn man daraus,