# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1897_S179
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über das Verhältniß von Theologie und Wissenschaft. 179

extent science and theology have the same ultimate end. Both at-
tempt to furnish an orderly, rational, and self-consistent account of
phenomena.“ Dagegen schreibt Walther: „Ein Mensch, der dadurch für
das Christenthum gewonnen ist, daß ihm gezeigt wurde, wie das Christen⸗
thum die schärfste Probe der Wissenschaft aushalte, ist noch nicht gewonnen,
sein Glaube noch kein Glaube. Dort, wo der die Welt wieder verlassende
und zum Vater gehende Christus seinen Dienern seinen letzten Willen kund
gethan hat, da finden wir ohne Zweifel ausgesprochen, was die Summa
und das Wesen unserer heiligen Religion ist, und welches die gemessene In⸗
struction ist, die seine Diener haben zur Eroberung der Welt für Christi
Reich: und was spricht der HErr? „Gehet hin in alle Welt, und prediget
das Evangelium aller Creatur. Wer da glaubet und getauft wird, der
wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammet werden.“
Marc. 16, 15. 16. Siehe, da hören wir nichts davon, daß Christi Diener
der Welt ihre Fragen: „Wie mag solches zugehen?' oder: Wobei soll ich
das erkennen?“ wissenschaftlich lösen sollen. Nein, als „Botschafter an Christi
Statt‘, im Namen des großen Gottes sollen sie der Welt „‚die Buße zu Gott
und den Glauben an unsern HErrn IEsum Christum bezeugen“; haben sie
das gethan, so haben sie ihren Auftrag an die Welt erfüllt, und es werden
gläubig werden, wie viel der Zuhörer zum ewigen Leben verordnet sind.
Apost. 13, 48. Mag man eine solche Theologie in dieser wissenschaftlichen
Zeit verfehmen: es ist die Theologie der Propheten und Apostel, bei der
wir zu bleiben gedenken bis an unsern Tod! Das helfe uns Gott. Amen.“
Lyman Abbott schreibt: (The theologian and the scientist have given
different accounts of God's way of doing Vthings. It is important for
us to know which account is correct.“' Solchen Ausspruch verwerfen
wir von ganzem Herzen, weil ein Abbott damit sagt, daß es noch etwas
Gewisseres gebe, als Gottes Wort.

10. „Haereticorum patriarchae philosophi.“ Die Patriarchen
der Ketzer sind die Philosophen. (Tertullian.)

11. „Wir halten nicht die Wissenschaft, sondern die Schrift für in⸗
fallibel.“ (Walther.)

12. „Nimm Christum aus der Schrift, was wird man dann noch weiter
darin finden? Und was suchst du? Ich sehe nirgends in der Schrift etwas
Anderes, als Christum den Gekreuzigten.“ (Luther.)

13. „Wir wollen ein durch die Wissenschaft des XIX. Jahrhunderts
weder purificirtes, noch vervollständigtes Christenthum.“ (Walther.)

14. „Nichts soll uns bewegen, die Arche unserer Kirche zu verlassen und
uns in die wogenden Gewässer der menschlichen Zeitmeinungen zu stürzen.“
(Walther.) — B Aug. Schüßler.