# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1897_S188
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

188⁸ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

dernen Bildung einem Goethe gewesen ist, das „Tagebuch der Menschheit“, wie es
Renan nannte; die Theologie wird dann eine geschichtliche Wissenichaft, das
Christenthum die Religion der Humanität werden.“

Aus Ungarn. Der in den Dienst der Politik gestellte modernisirte Rationalis⸗
mus, der in Ungarn leider nur zu viel zu Hause ist, hat bei Gelegenheit der Millen⸗
niumspredigten seltsame Blüthen getrieben. So schließt z. B. Johannes Szilärd,
evangelisch-lutherischer Pastor, seine im Druck erschienene und Sr. Excellenz Br. Rad⸗
vänszky, dem Präses der „Montan-Districtualhilfsanstalt“ gewidmete Festrede:
„Es ist meine Ueberzeugung, daß nicht die mit Erfolg durchgekämpfte Kirchenpolitik
(=Civilehe und Confessionslosigkeit) den Anstoß zum vollständigen Siege unserer
nationalen Sache gibt; nicht dadurch ist die Zukunft eines zweiten Jahrtausends
gesichert, sondern durch die einheitliche Staͤatsschule. Es ist meine Ueberzeugung,
daß die staatliche Matrikelführung, die Civilehe nur je ein Sandkorn sind, damit
wir das erhabne Gebäude der magyarischen Staatsidee erheben: die Staatsschulen
sind die Cyklopensteine. Diese sollte und müßte man besonders in den von anderen
Nationalitäten bewohnten Gegenden behauen und zusammentragen, aufeinander⸗
legen, mit ihnen könnte man schon eine starke Schutzmauer errichten. Dann würde
die sächsische, die dakoromanische Frage von sich selbst zusammenstürzen, dann wür⸗
den die falschen Gerüchte und bösen Verleumdungen der Memorandumsproeesse
keinen europäischen Skandal hervorrufen, dann würden die panslawistischen Ten⸗
denzen keinen nährenden Boden mehr finden; dann würde ein jeder Staatsbürger
die religiöse Ueberzeugung des andern in Ehren halten, dann würde innerhalb der
Grenzen dieses Landes Niemand die Frage stellen: Wer ist hier der Herr? sondern
wir werden sein eines Herzens, eines Geistes, einer Sprache und eines Gefühles,
wie wir es schon vor 900 Jahren hätten sein müssen — Magyaren, Brüder, Mit⸗
bürger, dienend der heiligen Dreieinigkeit, welche das glorreiche 48er Jahr mit
diesen Worten bezeichnete: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit!“ Unsere Ver⸗
gangenheit ist höchst glorreich, die Gegenwart ermuthigend, die Zukunft aber hoff⸗
nungsvoll. Es muß noch eine schönere Zeit kommen!!! Denn das ermunternde
Wort Jesu tönt uns entgegen: Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt
Ende. Amen.“ — In der Millenniumspredigt, welche Dr. Andreas Masznyik, Rector
der evangelisch-⸗lutherischen theologischen Academie zu Preßburg in Pistyan, den
oberungarischen Gläubigen magyarischer Zunge hielt, kommt unter andern dieser
Passus vor: „Der Geist der Freiheit und der Liebe und reine Sitten sind auch heute
noch jener unerschütterliche Felsenboden, auf welchem wir, fest stehend, glauben,
daß das moderne Ungarn mit seiner nationalen (das heißt, magyarischen) Verfassung
und Cultur, mit seiner nationalen Literatur und Wissenschaft und mit seinen dem
wahren Fortschritte entsprechenden Institutionen vollständig ausgebaut wird.
Brüder, Magyaren, lasset uns also ein Gelübde thun, daß wir diesem Glauben,
unserm Glauben bis zum Tode treu bleiben! Ein Gelübde, daß wir neben dem
Gott der Magyaren (Was in dem Cultus des „Gottes der Magyaren in letzter Zeit
alles geleistet wurde, wird man außerhalb Ungarns kaum ahnen) unserm Schutz⸗
herrn und gnädigen Vater andern fremden Göttern (Was soll das bedeuten? Etwa
die deutsche oder slawische Cultur, der in den Landesgesetzen vom Jahre 1868 nicht
nur Schutz, sondern auch staatliche Pflege zugesprochen ist?) in diesem Lande nie⸗
mals einen Altar errichten, daß wir nur ihn anbeten und — uns lieber dem Tode,
aber einem stummen Götzen (2) nicht ergeben!“ — Gegen diese bedenkliche Predigt⸗
thätigkeit erhob sich von Seiten der kirchlichen Behörde nicht der leiseste Protest.
Vielmehr arrangirte sie nicht nur in den Gemeinden, sondern auch bei den Conven⸗
ten der Seniorate und Districte „Millenniumsfestgottesdienste“, wo sich dann die