# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1897_S265
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 265

wir kommen zu dir, denn du bist der HErr, unser Gott.“ Gott ruft den
Abtrünnigen zu: Kehret wieder, ich will euch von allen euren Wunden
heilen, die der Abfall euch geschlagen. Und siehe, dieser Ruf findet ein
Echo, einen Widerhall in den Herzen der Sünder, ruft den Widerhall, die
Antwort hervor: Siehe, wir kommen zu dir, du bist ja der HErr, unser
Gott. Die abtrünnigen Kinder hören den Ruf und folgen ihm, sie kommen
zu dem HErrn, ihrem Gott, kommen willig, sie verlangen nach dem HErrn,
ihrem Gott, sprechen von Herzen: Ja, wir kommen. Das ist ihr Wille,
ihr Entschluß. Aber es ist eben der HErr, ihr Gott, der mit seinem Zuruf
dieses Wollen, diesen Entschluß in ihnen erweckt hat. Durch die Predigt
des Evangeliums klingt allewege diese Stimme hindurch: Kommet doch,
kehret wieder! Ich will euch helfen, trösten, heilen, selig machen. Und
durch solch freundliches Zureden, Locken und Verheißen gewinnt Gott, der
HErr, den Sündern das Herz ab und entlockt ihnen das Jawort, kein er⸗
zwungenes, sondern ein williges, freudiges Ja, Ja, wir kommen zu dir.

Wie stimmt nun dieses Schriftzeugniß mit der synergistischen An⸗
schauung von der Berufung, die z. B. Frank mit folgenden Worten zum
Ausdruck bringt: „Die Acte der berufenden Gnade, bei denen der Mensch
sich zunächst leidentlich verhält, zielen darauf hin und wollen darauf an⸗
gesehen werden, daß sie dem Berufenen kraft der dadurch verliehenen geist⸗
lichen Gabe die Möglichkeit gewähren sich selbstwollend für das dargebotene
Heil zu entscheiden“ —? System der christlichen Wahrheit. II, S. 327.
Ist es an dem, daß die göttliche Berufung dem Menschen nur die Selbst⸗
entscheidung ermöglicht und ihn dazu befähigt? Ist es an dem, daß der
Ruf Gottes dem Menschen nur die Kraft verleiht, wenn er will, dem Ruf
zu folgen, ihn nur in die Lage, in den Stand versetzt, sich nach der einen
oder andern Seite zu entscheiden, so daß, wenn er dem Rufe Folge leistet,
sich für das Gute, für Gott und Christum entscheidet, diese Entscheidung
aus seinem eigenen Ich hervorgeht, das Resultat seiner eigenen freien
Wahl ist? Nein, die Schrift lehrt klar und deutlich, daß der Ruf Gottes
eben dies wirkt, eben dieses Factum zu Wege bringt, daß der Mensch solchem
Rufe folgt und gehorcht und sich Gott und dem Heil in Christo zuwendet.
Unsere lutherischen Väter reden mit Recht von einer gratia determinans.
Die Gnade Gottes, der Gnadenruf Gottes determinirt, entscheidet den Men⸗
schen, den Willen des Menschen, neigt das Zünglein der Wage nach rechts,
bringt den entscheidenden Willensact im Menschen hervor.

Es ist ferner wohl zu beachten, wie die Apostel in ihren Briefen von
Berufung und Berufenen reden. Im Eingang des Römerbriefs, wie des
ersten Corintherbriefes nennt Paulus die Christen, an die er schreibt, denen
er Gnade und Frieden wünscht, r⁰e aͤyroe, „berufene Heilige“. Röm. 1, 7.
1 Cor. 1, 2. Das ist ein Ehrentitel der Christen, Heilige. Und die Chri⸗
sten heißen und sind berufene Heilige, sofern der göttliche Ruf, der an sie
ergangen ist, sie zu dem, was sie jetzt sind, zu Heiligen gemacht hat. Der