# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1897_S267
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Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 267

uns gerufen hat. Mittelst seines heiligen, kräftigen Rufes hat er unsere
Seelen aus dem Verderben der Sünde herausgerissen. Anderwärts machen
die Apostel das Ziel der Berufung ausdrücklich namhaft. St. Petrus ruft
den Christen zu: „Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche
Priesterthum, das heilige Volk, das Volk des Eigenthums, daß ihr ver⸗
kündigen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat von der Finsterniß
zu seinem wunderbaren Licht, die ihr weiland nicht ein Volk waret, nun
aber Gottes Volk seid, und weiland nicht in Gnaden waret, nun aber in
Gnaden seid.“ 1 Petr. 2, 9. 10. Der Apostel ruft den Christen aus den
Heiden ins Gedächtniß, daß Gott sie aus ihrer heidnischen Finsterniß zu
seinem wunderbaren Licht berufen hat. Das war das Ziel ihrer Be⸗
rufung, Gottes wunderbares Licht, das ist das Heil in Christo. Und durch
seinen Ruf hat Gott sie diesem Ziel auch zugeführt, in dies helle, selige
Licht versetzt, durch seinen Ruf hat er sie, die erst nicht Volk waren, zu sei⸗
nem Volk gemacht, hat sie, die erst nicht in Gnaden waren, in den Gnaden⸗
stand versetzt. Daß sie jetzt Gottes Volk und in Gnaden sind, verdanken
sie der göttlichen Berufung. „Gott hat euch berufen von der Finsterniß zu
seinem wunderbaren Licht“ besagt ganz dasselbe, wie wenn St. Paulus
schreibt: „Danksaget dem Vater .. . welcher uns errettet hat von der Obrig⸗
keit der Finsterniß und hat uns versetzt in das Reich seines lieben Sohnes.“
Col. 1, 12. 13. Berufung aus der Finsterniß ins Licht ist offenbar Ver⸗
setzung aus der Finsterniß ins Licht. Der Apostel Paulus gibt 1 Cor. 1, 8.
den Christen die Zusicherung, daß Gott sie „fest behalten wird bis ans
Ende“, und fügt hinzu: „Denn Gott ist treu, durch welchen ihr berufen
seid zur Gemeinschaft seines Sohnes IEsu Christi, unsers HErrn.“ I Cor.
1, 9. Hier stellt er den Anfang und den Fortgang ihres Christenstandes
einander gegenüber. Das Eine, wie das Andere ist Gottes Werk. Gott
hat sie zur Gemeinschaft seines Sohnes berufen, in die Gemeinschaft seines
Sohnes hineingezogen, und, da Gott treu und beständig ist und das be⸗
gonnene Werk nicht unvollendet liegen läßt, wird er sie auch bei IEsu
Christo fest behalten bis ans Ende. Eine Parallele hierzu ist die Ver⸗
heißung 1 Petr. 5, 10.: „Der Gott aber aller Gnade, der uns berufen hat
zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christo IEsu, derselbige wird euch, die ihr
eine kleine Zeit leidet, vollbereiten, stärken, kräftigen, gründen.“ Die ewige
Herrlichkeit ist das letzte Ziel der Berufung. Dieses Ziel ist den Christen
schon, da sie Christen wurden, da sie berufen wurden, in Aussicht gestellt.
„In Christo, durch Christum sind sie zur Herrlichkeit berufen. Durch die
Berufung hat Gott sie schon zu Christo gebracht, hat er ihre Füße schon auf
den Weg gestellt, dessen Ende die Herrlichkeit ist. Und er wird sie nun
auch auf diesem Wege erhalten, in dem angefangenen Wesen befestigen, daß
sie sicher die verheißene Herrlichkeit erlangen.

In allen diesen apostolischen Aussagen ist von einer Berufung die
Rede, welche ihren Erfolg in sich schließt, mit sich bringt, welche eben das